בראשית ב׳:ד׳ דון יצחק אברבנאל על התורה השאלה הל"ה

 

בראשית ב׳:ד׳  דון יצחק אברבנאל על התורה

אלה תולדות השמים והארץ וכו'. עד לשמור דרך עץ החיים. הנה בפרשה הזאת הגדולה בכמותה וסודותיה שיערתי שמנה חלקים. האחד הוא בהקדמת תחלתו אלה תולדות השמים וגו' עד והשקה את כל פני האדמה. והחלק הב' הוא בספור יצירת האדם תחלתו וייצר ה' אלהים את האדם עד ויהי האדם לנפש חיה. והחלק הג' הוא בספור הגן ונהרותיו תחלתו ויטע ה' אלהים עד לעבדה ולשמרה. והחלק הד' הוא בספור מה מצוה השם לאדם תחלתו ויצו ה' אלהים עד מות תמות. והחלק הה' הוא ביצירת האשה וזווגה עם אדם תחלתו ויאמר ה' אלהים לא טוב היות האדם עד והיו לבשר אחד. והחלק הששי הוא בחטא אדם תחלתו והנחש היה ערום עד הנחש השיאני ואוכל. והחלק השביעי הוא בעונש אדם והאשה וקללותיהם תחלתו ויאמר ה' אלהים אל הנחש עד כתנות עור וילבישם. והחלק הח' הוא מגרוש האדם מג"ע תחלתו מן האדם היה כאחד ממנו עד לשמור את דרך עץ החיים. והנני מעיר הספקות והשאלות אשר שערתי בכל פסוקי הפ' הזאת וחלקיה אח"כ נבקש דרך או דרכים נאותים וראויים לתשובתם עם פירושי הפסוקים:

השאלה הל"ה בענשי האשה שכפי הנראה הם גם כן דברים טבעיים ולא באו על צד העונש ואם הראשון בעצב תלדי בנים אם היה שנ' על מה שיקרא בעת יצירת הולד בבטנה לפי שבהעצר דם הנדות בהולד הילד מאותו העצר יתחדשו בבטן המלאה חבלים ועלופים וכאבים גדולים וכן צער ההריון שזכר באמרו והרונך הוא ג"כ טבעי לפי שבעת גדול העובר וצמיחתו משך ט' חדשים יתפשטו ויתנפחו עצבי האם גם יתנועע ויתרוצץ הבן בקרבה ותאמר א"כ למה זה אנכי. וכן השלישי שהוא בעצב תלדי בנים הוא דבר טבעי בצאת גשם גדול ממקום צר שיחוייב בהכרח שימתחו העצבים אשר בצואר הרחם ויתחדשו ממנו צירים וחבלי' ליולדה וכמו כן יתחדשו לנקבו' הב"ח הבלתי מדברים אשר לא אכלו מעץ הדעת כמ"ש (איוב ל"ט א') הידעת עת לדעת יעלי סלע תכרענה ילדהן תפלחנה וגו' חולל אילות תשמור הנה א"כ בעצב תלדי בנים הוא דבר טבעי לא ע"צ העונש וכן הרביעי ואל אישך תשוקתך הוא דבר טבעי כתשוקת החומר לצורה כן תשוקת הנקבה לזכר מאיזה מין שיהיה וכן החמשי שאמר והוא ימשול בך הוא דבר טוב ומועיל להיות כל איש שורר בביתו לפי שכל הנהגה תעלה לראש אחד כמו שהוא גלגל אחד מקיף ומנהיג בכל ולב אחד שוטר ומושל בגוף ומלך אחד יהיה לכלם כאנשי העיר ולכן היה הראוי שימשול האדם באשתו כמו שתמשול הצורה בחמרה ואין לנו א"כ בזה עונש ולא קללה לאשה:

הפסוק הקשור:

[בראשית ג טז] אֶל הָאִשָּׁה אָמַר הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ בְּעֶצֶב תֵּלְדִי בָנִים, וְאֶל אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ וְהוּא יִמְשׇׁל בָּךְ.

[תרגום יונתן] לְאִינְתְּתָא אָמַר אַסְגָא אַסְגֵי סְגוּפַיִךְ בַּאֲדַם בְּתוּלִין וְעִידוּיֵךְ בְּצַעַר תַּלְדִין בְּנִין וּלְוַת בַּעֲלִיךְ תְּהֵי מַתְוָךְ וְהוּא יְהֵי שַׁלִיט בִּיךְ לְמִזְכֵּי וּלְמֶחְטֵי:

[תרגום יונתן בעברית] לאישה אמר: הַרְבֵּה אַרְבֶּה את צערך [עינוייך] בדם הבתולים, ואת הריונך; בצער תלדי בנים, ואל בעלך תהיה תשוקתך, והוא יהיה שליט בך – לזכות ולחטוא.

 

בשאלה זו, דון יצחק אברבנאל ע"ה טוען שכל הפרטים המופיעים בפסוק "אֶל הָאִשָּׁה אָמַר..." הם תופעות גופניות וחברתיות הכרחיות וטבעיות, ולכן קשה להגדיר אותן כ"עונש" או "קללה" שנוצרו רק בגלל החטא.

הוא מפרק את הפסוק לחלקים ומראה שכולם טבעיים:

1. הכאב הגופני ("עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ", "בְּעֶצֶב תֵּלְדִי"):

• ההיריון: דון יצחק  אברבנאל ע"ה נותן הסבר גופני פנימי מפורט – גדילת העובר בבטן במשך תשעה חודשים בהכרח מותחת את העצבים וגורמת לכובד ולחוסר נוחות. זהו תהליך גופני טבעי של גדילה.
• הלידה: זהו חוק פיזיקלי פשוט: "יציאת גוף גדול (התינוק) ממקום צר (הרחם)". זה בהכרח כואב.
• ההוכחה מן החי: ראיה מוחצת מספר איוב ("הֲיָדַעְתָּ עֵת לֶדֶת יַעֲלֵי סָלַע"). הרי גם בעלי חיים, שלא חטאו ולא אכלו מעץ הדעת, סובלים כאבי לידה ("חֲבָלִים"). אם כך, הכאב הוא חלק מהטבע של כל נקבה בבריאה, ולא עונש מיוחד לחווה.

2. התשוקה ("וְאֶל אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ"):

• המשיכה של הנקבה לזכר היא חוק טבע בסיסי ("כמו תשוקת החומר לצורה"). זה קיים אצל כל בעלי החיים וזהו המנגנון שמבטיח את המשך הקיום. זה לא עונש, אלא טבע הבריאה.

3. השליטה הגברית ("וְהוּא יִמְשָׁל בָּךְ"):

• כאן הוא טוען טענה חברתית: שלטון הבעל (או "ראש המשפחה") הוא לא קללה, אלא דבר טוב ומועיל.
• כל מערכת צריכה ראש אחד כדי לתפקד (כמו לב אחד בגוף, מלך אחד למדינה). אם שניהם היו שווים בשליטה, הייתה אנרכיה. לכן, העובדה שהאיש מושל היא הסדר הטבעי והנכון ("הראוי"), ולא עונש.

 

עוד פעם, השאלה היא "אם המצב הטבעי לפני חטא עץ הדעת, בגן עדן, היה אותו  מצב כמו אחרי חטא עץ הדעת, אחרי גירוש אדם וחווה מגן עדן? דיברנו על זה גם בעונש הנחש, והעלינו סברה שהמצב הטבעי בגן עדן היה שונה מהמצב הטבעי מחוצה לו. יכול להיות שזה היה גם במקרה האישה, וגם במקרה האיש.

הטיעון הוא בעצם: אל תשפטו את "חוקי גן עדן" במשקפיים של "חוקי העולם הזה".

אם מקבלים את ההנחה שהמציאות בגן עדן הייתה שונה מהותית – רוחנית יותר, עדינה יותר, ופחות חומרית ("גסה") - אזי כל הקושיות של דון יצחק אברבנאל ע"ה נופלות, גם לגבי האישה וגם לגבי האדם.

1. לגבי האישה: לידה ללא כובד החומר

• הקושי של דון יצחק אברבנאל ע"ה: לידה כרוכה בפיזיקה של "גוף גדול יוצא ממקום צר", ולכן הכאב הוא הכרחי וטבעי.
• הפתרון לפי השאלה: בגן עדן, הגוף הפיזי היה שונה. אולי הוא היה "רוחני" יותר? אולי הלידה לא הייתה כרוכה במאמץ פיזי גס? אולי גוף האישה, הגוף של חווה היה הרבה יותר גמיש, הרבה יותר "אלסטי"?
• תמיכה מהמקורות: חז"ל במדרש אומרים שקין והבל נולדו עוד לפני הגירוש מגן עדן, ושם הלידה הייתה מיידית וללא צער ("עלו למיטה שניים וירדו ארבעה"). לפי זה, "טבע הלידה" השתנה. הכאב, ה"עצב" והקושי הפיזי הם תוצאה של התגשמות החומר שקרתה בעקבות החטא. העולם הפך ל"קשה" ודחוס יותר, ולכן כל תהליך של יצירה (לידה) כרוך בחיכוך ובכאב.

2. לגבי האדם: פרנסה ללא מאמץ

(זה מתקשר לשאלה הבאה, אבל העיקרון זהה):

• הטבע כיום: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם". כדי להוציא לחם מהארץ צריך לחרוש, לזרוע, לקצור. זה נראה טבעי.
• הטבע בגן עדן: לפני החטא, המזון היה זמין ומוכן ("מִכֹּל עֵץ הַגָּן אָכֹל תֹּאכֵל"). האדם לא היה צריך להילחם בטבע (קוצים ודרדרים).
• השינוי: העונש הוא המעבר ממציאות של שפע זמין למציאות של מחסור ומאבק.

3. המסקנה העקרונית של השאלה:

החטא גרם לשינוי בהוויה של העולם כולו:

1. הנחש: ירד מדרגת "חיה מדברת/תבונית" לדרגת זוחל.
2. האישה: ירדה מלידה טבעית-"ידידותית" ללידה כואבת.
3. האדם: ירד מחיים של "מקבל" (בגן) לחיים של "עמל" (בשדה).

למה דון יצחק אברבנאל ע"ה מתעקש אחרת?
דון יצחק אברבנאל ע"ה מנסה להימנע מריבוי נסים ושינויי טבע. הוא רוצה שהתורה תהיה רלוונטית לעולם הטבעי שלנו. אבל הגישה שבשאלה, שהיא הגישה המדרשית והקבלית, טוענת שהעולם שלנו הוא עולם "שבור" או "נפול" ביחס למקור, ולכן מה שנראה לנו כ"טבע" הוא בעצם ה"עונש" (או התיקון) המתמשך.

השאלה היא עקבית ופותרת את כל בעיות המחשבה שדון יצחק אברבנאל ע"ה מעלה. היא מניחה שגן עדן היה "כוכב אחר" מבחינת חוקי הטבע, ולכן אי אפשר להקשות קושיות מהביולוגיה של ימינו על המציאות של אז.

 

לגבי השליטה הגברית ("וְהוּא יִמְשָׁל בָּךְ"):

איך מסתדר זה עם הפסוק שבבריאה "עזר כנגדו"?

השאלה מצביעה על סתירה מהותית בין המצב לפני החטא למצב אחריו:

1. לפני החטא: "עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ" (שוויון ושותפות)
• המילה "כְּנֶגְדּוֹ" משמעותה המילולית היא "מולו".
• רש"י מביא את המדרש המפורסם: "זכה – עזר, לא זכה – כנגדו (להילחם בו)".
• המשמעות: מערכת היחסים המקורית בגן עדן הייתה של שותפות שוויונית. האישה לא הייתה "כפופה" לאיש, אלא עמדה מולו, כשותפה שיכולה גם לבקר אותו ולהיות "כנגדו" אם צריך. זהו תיאור של דו-שיח בין שווים.
2. אחרי החטא: "וְהוּא יִמְשָׁל בָּךְ" (היררכיה ושליטה)
• כאן מתוארת מציאות חדשה של כניעה ושליטה. הבעל הוא "המושל", והאישה היא "הנמשלת".
• זהו מעבר חריף ממצב אופקי (שווים זה מול זה) למצב אנכי (אחד מעל השני).

דון יצחק אברבנאל ע"ה בשאלתו טען: "שליטת הגבר היא דבר טבעי וטוב, כמו מלך במדינה, ולכן זה לא עונש".

השאלה מפריכה אותו ומוכיחה את בשיטה המדרשית:
אם המצב הטבעי והראשוני היה "עזר כנגדו" (שוויון), הרי שהמצב של "והוא ימשול בך" הוא ירידה, קלקול ועונש.
זה מוכיח שוב את התיזה: הטבע השתנה.

• בגן עדן (העולם האידיאלי): זוגיות היא הרמוניה בין שני חצאים שווים ("עצם מעצמיי").
• בעולם הזה (העולם הנפול): זוגיות הופכת לעיתים קרובות למאבק כוח, שבו צד אחד מנסה לשלוט בצד השני.

תוספת יפה מתרגום יונתן:

תרגום יונתן הוסיף על "והוא ימשול בך" את המילים "לזכות ולחטוא"
במצב של "עזר כנגדו", האישה היא שותפה שמצילה את האדם מחטא. במצב של "הוא ימשול בך", הבעל יכול חלילה לגרור את אשתו לחטא (כי היא כפופה לו), וזהו חלק מהטרגדיה של השינוי בטבע.

 

היום קראתי על המצווה "וְשִׂמַּח אֶת אִשְׁתּוֹ". זה רחוק מלהיות מתאים אל "וְהוּא יִמְשָׁל בָּךְ". יותר מזה, הגמרא, ספרות הקודש מלאים בדוגמאות של זכויות האישה, למשל זכות לממון, זכות על נישואין וגירושין, ועוד.

איך זה מסתדר מול "וְהוּא יִמְשָׁל בָּךְ"?

  

השאלה היא הלב של היהדות: יש פער עצום בין הקללה שבפרשת בראשית לבין האידיאל של ההלכה והתורה.

הטיעון חזק מאוד: אם התורה והחכמים דורשים לכבד את האישה, לשמח אותה ("ושימח את אשתו") ולהעניק לה זכויות ממוניות (למשל, כתובה) – זה סותר לכאורה את הקללה "והוא ימשול בך".

1. הקללה היא ה"מחלה", התורה היא ה"תרופה"

זהו העיקרון החשוב ביותר.

• "וְהוּא יִמְשָׁל בָּךְ" הוא תיאור של המציאות המקולקלת והטבעית שנוצרה בעקבות החטא. בעולם הג'ונגל, החזק שולט בחלש. זהו המצב ה"טבעי" והעצוב של האנושות ללא תורה.
• "וְשִׂמַּח אֶת אִשְׁתּוֹ" (וכל דיני הכתובה) הם התיקון. התורה באה כדי להוציא את האדם מהמצב המקולקל של אחרי גן עדן ולהחזיר אותו למצב המתוקן.
• המסקנה: התורה לא באה לחזק את "והוא ימשול בך", אלא לעדן ולרסן אותו. המצווה לשמח את האישה היא הציווי להתגבר על היצר הטבעי של השליטה ולהפוך אותו לנתינה.

2. דברי הרמב"ם:

הרמב"ם (הלכות אישות פרק ט"ו הלכה י"ט) מסכם את ההשקפה ההלכתית, והוא עומד בסתירה גמורה לתפיסה של "רודן בביתו":

"וכן ציוו חכמים שיהיה אדם מכבד את אשתו יותר מגופו, ואוהבה כגופו... ולא יטיל עליה אימה יתירה, ויהיה דיבורו עמה בנחת, לא עצב ולא רוגז".

הרמב"ם אומר כאן: נכון, יש לך כוח (מתוקף הקללה), אבל התורה מצווה עליך להשתמש בו כדי לכבד ולאהוב, לא כדי למשול ביד קשה.

3. הכתובה כ"מגן" מפני השליטה

הזכרת בצדק את הזכויות הממוניות. שמעון בן שטח תיקן את הכתובה בדיוק כדי לאזן את ה"שליטה" של הגבר. אם הגבר היה שליט אבסולוטי, הוא היה יכול לזרוק את האישה מתי שירצה. הכתובה (חוב כספי כבד) מגבילה את הכוח שלו ומונעת ממנו לממש את השליטה הזו בקלות דעת ("שלא תהא קלה בעיניו להוציאה").

סיכום: "תיקון חטא אדם הראשון"

השאלה מובילה למסקנה נפלאה:
קיום המצוות שבין איש לאשתו הוא הדרך לתקן את חטא עץ הדעת.

• החטא גרם לריחוק ולשליטה ("והוא ימשול בך").
• קיום התורה והמצוות ("ושימח את אשתו") מחזיר את הזוג למצב של "עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ" - שותפות, כבוד ושמחה.

 

Comment Below: If neither ceasefires, international intervention, nor land concessions bring peace, what alternatives remain?

       Comment Below: If neither ceasefires, international intervention, nor land concessions bring peace, what alternatives remain?

שאלה טובה! יכול להיות שיש ללמוד מסיפור גרמניה אחרי מלחמת העולם השנייה. גרמניה הייתה נאצית עד מעל הראש, החינוך מגיל אפס ועד 120 היה נאצי, השילטון ורשויות מקומיות היו נאצים, הצבא היה נאצי. מה עשו האומות המנצחות: א' הוציאו להורג במשפט את הפושעים הנאצים הגדולים, המנהיגים הגדולים ב' את הפושעים הנאצים הזוטרים שמו בכלא במשפט ג' שינוי מקצה לקצה של תוכניות הלימוד בכול הרמות ד' תעמולה, 'שטיפת מוח' נגד השלטון הנאצי ומנהיגיהם ה' פיצוים כספיים ו' בנייה מחדש של הכלכלה הגרמנית ההרוסה ז' צבא גרמני בוטל ח' צבא של האומות המנצחות בגרמניה, כצבא כיבוש, עד בימינו אלה, כ-80 שנים אחרי סיום המלחמה. דבר דומה היה ביפן.

לעניות דעתי, דבר דומה יש לעשות בעזה, יהודה ושומרון: א' הוצאה להורג במשפט של המחבלים הגדולים, המנהיגים של ארגוני הטרור ב' המחבלים הקטנים יותר בכלא במשפט, עד מאסר עולם ג' שינוי מקצה לקצה של תוכניות הלימוד בכול הרמות, חינוך לשלום עם המדינה היהודית ד' תעמולה, 'שטיפת מוח' נגד שלטון ארגוני הטרור ומנהיגיהם, כולל תעמולה דתית במסגדים ה' פיצוים בכיבוש שטח ו' בנייה מחדש של הכלכלה בעזה, יהודה, ושומרון ההרוסה ז' צבא של ארגוני טרור בוטל, פיזור עזה, יהודה, ושומרון מנשק כול שהוא ח' צה"ל בעזה, יהודה ושומרון, כצבא כיבוש, ללא הגבלת זמן.

הבעיה היא, שהמצב בישראל היום שונה לחלוטין מהמצב בגרמניה בסוף מלחמת העולם השנייה. אז, כול העולם היה נגד גרמניה. היום, כול העולם נגד ישראל!

 

Original Question: If neither ceasefires, international intervention, nor land concessions bring peace, what alternatives remain?

Response:
A good question! Perhaps we should learn from the story of Germany after World War II. Germany was Nazi to the core; the education, from cradle to grave, was Nazi; the government and local authorities were Nazi; the army was Nazi. What did the victorious nations do?
A. Executed the high-ranking Nazi criminals, the top leaders, after a trial.
B. Imprisoned the lower-ranking Nazi criminals after trials.
C. A complete overhaul of the education curricula at all levels.
D. Propaganda, 'brainwashing,' against the Nazi regime and its leaders.
E. Financial reparations.
F. Rebuilding the destroyed German economy.
G. The German army was abolished.
H. An army of the victorious nations in Germany, as an occupying force, which remains to this day, some 80 years after the end of the war.
A similar process took place in Japan.

In my humble opinion, a similar process must be carried out in Gaza, Judea, and Samaria¹:
A. The execution, after a trial, of the senior terrorists, the leaders of the terror organizations.
B. The lower-ranking terrorists imprisoned after trials, up to life sentences.
C. A complete overhaul of the education curricula at all levels, educating for peace with the Jewish state.
D. Propaganda, 'brainwashing,' against the rule of the terror organizations and their leaders, including religious propaganda in mosques.
E. Reparations in the form of territorial conquest.
F. Rebuilding the destroyed economy in Gaza, Judea, and Samaria.
G. The armies of the terror organizations abolished; the complete disarmament of Gaza, Judea, and Samaria of any and all weaponry.
H. The IDF in Gaza, Judea, and Samaria, as an occupying army, indefinitely.

 

The problem is that the situation in Israel today is completely different from the situation in Germany at the end of World War II. Back then, the entire world was against Germany. Today, the entire world is against Israel!

חב"ד LAND FOR PEACE

 

      חב"ד LAND FOR PEACE

אתה כותב: " 2) Expel all the PLO across the Jordan river to Jordan"

אבל, ירדן לא יקבל אותם! המחבלים הערבים PLO בירדן יקומו נגד מלך ירדן, כפי שקרה ב-"ספטמבר השחור" 1970 בירדן.

אתה כותב: " 5) Publish the decisions of the Sanhedrin [reestablihed in 2004]"

אבל הסנהדרין המחודש קיבל פסיקה: In November 2024 Sanhedrin Announces Ruling: All Jews Worldwide Must Come Home to Israel Immediately.  

"נעה דורש נעה מקיים!"

הרבה בריאות ורק בשורות טובות!

Chabad LAND FOR PEACE

You write: "2) Expel all the PLO across the Jordan river to Jordan"
But, Jordan will not accept them! The PLO Arab terrorists in Jordan will rise up against the King of Jordan, as happened in "Black September" in 1970 in Jordan.

You write: "5) Publish the decisions of the Sanhedrin [reestablihed in 2004]"
But the reestablished Sanhedrin issued a ruling: In November 2024 Sanhedrin Announces Ruling: All Jews Worldwide Must Come Home to Israel Immediately.
"Practice what you preach!"¹

Wishing you good health and only good news!

Thank you very much!

Chabad LAND FOR PEACE

       Chabad LAND FOR PEACE

לעניות דעתי, שהפתרון הוא:

The reestablished Sanhedrin issued a ruling: In November 2024 Sanhedrin Announces Ruling: All Jews Worldwide Must Come Home to Israel Immediately.

Best wishes!

2.      חב"ד LAND FOR PEACE  

לפי ויקיפדיה "אוכלוסיית ירדן מונה כ-11,180,568 נפש (2023), מתוכם 2.9 מיליון אינם אזרחים". לעניות דעתי, אלה 2.9 מיליון הם צאצאים של הפליטים הערבים מיהודה ושומרון, של מלחמת העצמאות של ישראל, 1948. ז"א, יותר מרבע של האוכלוסייה הם "פלסטינאים" או אם זיקה אל "פלסטין". לכן, לעניות דעתי, להוסיף שם עוד מחבלים "פלסטינאים" יהפוך את ירדן ללבנון שנייה עם ארגון טרור נגד ישראל דומה לחמאס או חיזבאללה.

יש אולי לפחות שתי אפשרויות: א' לשלוח את מחבלי חמאס כמה שיותר רחוק מישראל, למשל אינדונזיה, אבל לא טורקיה, מצרים, או ירדן. ב' לעצור אותם, בדומה למה שנעשה בגרמניה נאצית בסוף מלחמת העולם השנייה, לשים אותם בכלא אחרי משפט על פשעי מלחמה.

לגבי The reestablished Sanhedrin issued a ruling: In November 2024 Sanhedrin Announces Ruling: All Jews Worldwide Must Come Home to Israel Immediately.

אני מסכים איתך באופן מלא.

הרבה בריאות ורק בשורות טובות! שבת שלום ומבורך!

According to Wikipedia, "Jordan's population is approximately 11,180,568 people (2023), of whom 2.9 million are not citizens." These 2.9 million are the descendants of the Arab refugees from Judea and Samaria¹ from Israel's War of Independence in 1948. Therefore, more than a quarter of the population are "Palestinians" or have an affinity for "Palestine." As a result, adding more "Palestinian" terrorists there would turn Jordan into a second Lebanon, with a terror organization against Israel similar to Hamas or Hezbollah.

There are perhaps at least two options:
A) To send the Hamas terrorists as far away from Israel as possible, for example to Indonesia, but not to Turkey, Egypt, or Jordan.
B) To arrest them, similar to what was done in Nazi Germany at the end of World War II, and put them in prison after a trial for war crimes.

Regarding  In November 2024 The Reestablished Sanhedrin Announces Ruling: All Jews Worldwide Must Come Home to Israel Immediately — I fully agree with you.

Shabbat Shalom!

חב"ד LAND FOR PEACE

 

      חב"ד LAND FOR PEACE 

"הסכנה הגדולה ביותר להישרדות היהודית היא זהות יהודית מבולבלת.", מתוך מאמר "מהי הסכנה הגדולה ביותר ליהדות בימינו?" של הרב אהרן מוס באתר חב"ד.

מתוך ויקיפדיה:

"תבחין נפוץ להתבוללות הוא בנישואי תערובת. לפי קריטריון זה, נכון לשנת 2010, 55% מיהדות ארצות הברית, 75% מיהדות מדינות ברית המועצות לשעבר, ובכללם 80% מיהדות רוסיה הם מתבוללים. בפועל, מרבית הילדים שגדלים במשפחות מעורבות מחוץ למדינת ישראל, לא מוגדרים על ידי הוריהם כיהודים. פרופסור סרג'ו דלה-פרגולה טוען כי "בשנות ה-90 התחברו לצד היהודי פחות מ-20% מהילדים שנולדו בנישואי תערובת, גם בארצות הברית וגם ברוסיה. הנתונים האלה נוגעים לזהות הילדים על פי הצהרת ההורים. פרופסור גור אלרואי טען בשנת 2016, כי בארצות הברית רק "שליש מהילדים של זוגות מעורבים גדלים בבית יהודי. הולכים לסאנדיי סקול, למחנה קיץ יהודי, הולכים לבית כנסת ומציינים את החגים היהודיים".

שיעור ההתבוללות במדינת ישראל, שבה רוב יהודי, נמוך לאין ערוך משיעור ההתבוללות בחוץ לישראל."

לכן, יכול להיות שהפתרון, אם לא היחיד לפחות היעיל ביותר, נגד ההתבוללות היהודית בגולה, הוא לעלות לארץ ישראל ולחיות בה!

 

"The greatest danger to Jewish survival is a confused Jewish identity," from the article "What is the Greatest Danger to Judaism Today?" by Rabbi Aaron Moss on the Chabad.org website.

From Wikipedia: "A common criterion for assimilation is intermarriage. According to this standard, as of 2010, 55% of American Jewry, 75% of the Jewry of the former Soviet Union countries—including 80% of Russian Jewry—are intermarried. In practice, the majority of children growing up in intermarried families outside of Israel are not identified as Jewish by their parents. Prof. DellaPergola argues that 'in the 1990s, fewer than 20% of children born to intermarried couples identified with the Jewish side, both in the United States and in Russia.' This data refers to the children's identity according to the parents' declaration. Prof. Alroey stated in 2016 that in the United States, only 'a third of the children of mixed couples are raised in a Jewish home—attending Sunday School, Jewish summer camp, going to synagogue, and observing the Jewish holidays'."

The assimilation rate in the State of Israel, which has a Jewish majority, is incomparably lower than the assimilation rate outside of Israel.

Therefore, it may be that the solution—if not the only one, then at least the most effective one—against Jewish assimilation in the Diaspora, is to make Aliyah¹ to the Land of Israel and live there!

2.      חב"ד  LAND FOR PEACE

חב"ד LAND FOR PEACE

 

      חב"ד  LAND FOR PEACE

in response to Raul Rabinovici:

Dear Raul, if Israel enlarges the professional army with high salaries and an idealistic motivation to help save the Eretz Yisrael (Hindu's should be welcome, they know what is Islam, sometimes Christians too) (foreigners would be with an "Israeli green card") creating the housing and infrastructure for them and their families, finances more own Industry for standalone weapon production and defense systems, declares sovereignty and enforces security from the river to the sea, more people will make Aliyah. Shabbat Shalom!

שבוע טוב ומבורך! א' לעניות דעתי, העלייה לארץ ישראל אמורה להיות כמילוי ציווי ה', ללא תנאים. לכן, העלייה הפיזית לארץ ישראל, אמורה להיות התגשמות של העלייה הרוחנית לארץ ישראל, כפי שטנו מצווים בספר דברים, פרק י"א:

כט וְהָיָה, כִּי יְבִיאֲךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-אַתָּה בָא-שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ--וְנָתַתָּה אֶת-הַבְּרָכָה עַל-הַר גְּרִזִים, וְאֶת-הַקְּלָלָה עַל-הַר עֵיבָל.  ל הֲלֹא-הֵמָּה בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, אַחֲרֵי דֶּרֶךְ מְבוֹא הַשֶּׁמֶשׁ, בְּאֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי, הַיֹּשֵׁב בָּעֲרָבָה--מוּל, הַגִּלְגָּל, אֵצֶל, אֵלוֹנֵי מֹרֶה.  לא כִּי אַתֶּם, עֹבְרִים אֶת-הַיַּרְדֵּן, לָבֹא לָרֶשֶׁת אֶת-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם נֹתֵן לָכֶם; וִירִשְׁתֶּם אֹתָהּ, וִישַׁבְתֶּם-בָּהּ.  לב וּשְׁמַרְתֶּם לַעֲשׂוֹת, אֵת כָּל-הַחֻקִּים וְאֶת-הַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם, הַיּוֹם.

ב' לעניות דעתי, מדינת ישראל לא מתאימה בכלל למודל "Israeli green card" , ז"א, מתן אזרחות או תושבות בתמורה לעובדים או חיילים, מן שכירי חרב, או מהגרי עבודה. לעניות דעתי, דבר זה בא נגד כול עקרונות היהדות, נגד תורה, וכול החכמים שביהדות, ולא מוזכר עף פעם כאפשרות הגנה על ארץ ישראל, או פיתוח ארץ ישראל.

הרבה בריאות ורק בשורות טובות!

 

A good and blessed week!

190.                      In my humble opinion, Aliyah to the Land of Israel should be the fulfillment of God's commandment, without conditions. Therefore, the physical Aliyah to the Land of Israel should be the realization of the spiritual Aliyah to the Land of Israel, as we are commanded in the book of Deuteronomy, chapter 11, psalms 30-32:

For you are about to cross the Jordan to enter and possess the land that the LORD your God is assigning to you. When you have occupied it and are settled in it, you must observe faithfully all the laws and rules that I am setting before you this day.

B. In my humble opinion, the State of Israel is not at all suited for an “Israeli green card” model; that is, granting citizenship or residency in exchange for the service of workers or soldiers, such as mercenaries or migrant laborers. This concept goes against all the principles of Judaism, the Torah, and all the Sages of Judaism, and is never mentioned as an option for defending or developing the Land of Israel.

A good and blessed week!

Wishing you good health and only good news!