מבת
אל פרשת וישלח
א'
כתוב בפרשה:
[בראשית
לב ח-ט] וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד וַיֵּצֶר לוֹ וַיַּחַץ אֶת הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ
וְאֶת הַצֹּאן וְאֶת הַבָּקָר וְהַגְּמַלִּים לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת.
וַיֹּאמֶר אִם יָבוֹא עֵשָׂו אֶל הַמַּחֲנֶה הָאַחַת וְהִכָּהוּ
וְהָיָה הַמַּחֲנֶה הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה.
לעניות
דעתי, האירוע הוא משל להיסטוריה של עם ישראל. הרבה פעמים, עם ישראל חוצה לשני
מחנות: מלכות יהודה ומלכות ישראל, בבל וארץ ישראל, ספרד ואשכנז, מדינת ישראל
והגולה. יש כאלה שמצדיקים את החילוק בדיוק במילים של יעקב אבינו ע"ה: "וַיֹּאמֶר
אִם יָבוֹא עֵשָׂו אֶל הַמַּחֲנֶה הָאַחַת וְהִכָּהוּ וְהָיָה הַמַּחֲנֶה
הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה."
אבל
הייתה תקופה של עם ישראל אחד ומאוחד, בזמן מלכי ישראל, שאול, דוד, ושלמה עליהם
השלום. מלכות ישראל הייתה חזקה, ממש מעצמה אזורית.
יכול
להיות שהגיע הזמן שעוד פעם עם ישראל יהיה אחד ומאוחד, בארץ ישראל, כאשר הגולה
אמורה לחזור למולדת!
ב'
כתוב בהפטרה לפרשת וישלח, חֲזוֹן עֹבַדְיָה:
"וְגָלֻת
הַחֵל הַזֶּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר כְּנַעֲנִים עַד צָרְפַת וְגָלֻת
יְרוּשָׁלַ͏ִם
אֲשֶׁר בִּסְפָרַד יִרְשׁוּ אֵת עָרֵי הַנֶּגֶב."
יכול
להיות שצרפת זה אשכנז, וספרד זה ספרדים? אולי!
אבל
זה היה בגלות. בארץ ישראל כבר לא כך: אין אשכנזי, אין ספרדי, כולנו יהודים!
או,
כמו שאמר מנחם בגין ע"ה: "אשכנזים? עיראקים? יהודים! אחים! לוחמים!".
אפשר
היה לחבר את שני החלקים אפילו יותר חזק. אפשר לטעון שהקריאה של בגין "יהודים!
אחים!" היא התשובה האולטימטיבית לאסטרטגיית "שני המחנות" של יעקב.
יעקב פעל מתוך פחד ("ויירא יעקב מאוד") והכין את עצמו לאפשרות של תבוסה.
בגין, לעומת זאת, פעל מתוך אמונה בכוחה של האחדות להביא לניצחון. במובן מסוים,
הקריאה לאחדות היא המעבר מתודעת גלות של הישרדות לתודעת גאולה של ריבונות ועוצמה.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה