מבט אל פרשת ויצא

 

      מבט אל פרשת ויצא

כתוב בפרשה:

[בראשית כח כ] וַיִּדַּר יַעֲקֹב נֶדֶר לֵאמֹר אִם יִהְיֶה אֱלֹהִים עִמָּדִי וּשְׁמָרַנִי בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי הוֹלֵךְ וְנָתַן לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּשׁ.

[תרגום יונתן] וְקַיֵים יַעֲקב קְיָים לְמֵימָר אִין יְהִי מֵימְרָא דַיְיָ בְּסַעֲדִי וְיִטְרִנַנִי מִשְׁפִיכוֹת אֲדָם זַכְּאַי פּוּלְחָנָא נוּכְרָאָה וְגִילוּי עִרְיָתָא בְּאוֹרְחָא הָדֵין דַאֲנָא אָזִיל וְיִתֵּן לִי לְחֵם לְמֵיכוֹל וּכְסוּ לְמִילְבּוּשׁ:

"ונדר יעקב נדר לאמור: אם יהיה מימרָא דה' בעזרי, וישמרני משפיכות דמים זכאים, מעבודה זרה ומגילוי עריות, בדרך הזאת שאני הולך, וייתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש"

הרמב"ן, בדומה לתרגום יונתן, מדגיש שהבקשה של יעקב אבינו ע"ה אינה רק על שמירה פיזית. הוא מסביר שהדגש הוא על שמירה מהחטא.

כתוב במסכת אבות:

[מסכת אבות ב ד] הוא היה אומר: עשה רצונו כרצונך, כדי שיעשה רצונך כרצונו.בטל רצונך מפני רצונו, כדי שיבטל רצון אחרים מפני רצונך.

הקב"ה רוצה במצוות שלנו. יעקב אבינו ע"ה עושה רצון הקב"ה כרצונו! זה רק טבעי שהקב"ה יתמוך ויעזור ליעקב אבינו ע"ה במעשיו. ולכן, אין מדובר כאן בניסוי הקב"ה!

 

שבוע טוב ומבורך! הרבה בריאות ורק בשורות טובות!

חב"ד מה זה "פלסתין"?

 

      חב"ד מה זה "פלסתין"?

Dear Elena, you're right to question the term "Palestine." That was the name conjured by the Roman empire when the cry of 'perish Judea' went up after we had revolted against their rule yet again. Sadly, the rest of the world took it up and the name lasted for too long. Erez Israel has never been entirely empty of our presence for a good 3,000 years, even with the Rome instigated exile. The lineages of the present day Arab inhabitants of our land have only lived there for a few hundred years. Why should any of our people be called settlers in our own land? Which is not to say that anyone else shouldn't live there, but in peace with their Jewish neighbours. I wish they understood history, that our story did not begin in the 1940's CE.

 

Google AI: Herodotus mentions "Palestine" in his 5th-century BCE work, The Histories, describing it as a "district of Syria, called Palaistinê" located between Phoenicia and Egypt. He applied the term to both the coastal areas and some inland regions, including the Judean mountains and the Jordan Rift Valley. The first clear use of "Palestine" referring to this wider area is generally attributed to Herodotus. He referred to the inhabitants as the "Syrians of Palestine". He noted that they practiced circumcision but did not mention Jews or Israelites.

Roman writers as well as Roman Judean writers Philo of Alexandria and Josephus, used the word, these examples covering every century from the 4th BCE to the 1st CE. There is, however, no evidence of the name on any Hellenistic coin or inscription: There is no indication that the term was used in an official context in the Hellenistic and Early Roman periods, it does not occur in the New Testament, and Philo and Josephus preferred "Judaea".

 

https://en.wikipedia.org/wiki/Timeline_of_the_name_Palestine#:~:text=The%20term%20Palestine%20first%20appeared%20in%20the,Judean%20Mountains%20and%20the%20Jordan%20Rift%20Valley.

 

לעניות דעתי, לפי ויקיפדיה " Timeline_of_the_name_Palestine", היסטוריה אובייקטיבית, ברור שאין שום קשר בין הפלסטין העתיקה ותושביה (יהודים), לבין "פלשתינה" של ימינו אלה ותושביה (ערבים). 

לעניות דעתי, הטיעון היחידי של שייכות ארץ ישראל לעם ישראל הוא התורה! כול תירוץ אחר רק יסבך את העניין.

יש להגיד בצורה ברורה והחלטית שהיהודים הם מתנחלים, בני ישראל החוזרים לארץ אבותיהם, לקחת את יורשת אבותיהם, ארץ ישראל, שקיבלו אותה מהקב"ה.

לעניות דעתי, כול טיעון אחר, יביא תגובות: גם היוונים יכולים לבקש אדמות בטורקיה של היום, או ערבים אדמות בספרד של היום? המצב של עם ישראל, והקשר שלו עם ארץ ישראל הו אחד ויחיד בהיסטוריה העולמית: עם נבחר לקבל ארץ נבחרת מהקב"ה! הקשר הזה לב היהדות, והיה כך כול הדורות, מיציאת מצרים ועד ימינו אלה!

 

According to the history, there is no connection between ancient Palestine and its inhabitants (Jews), and the "Palestine" of today and its inhabitants (Arabs). The only valid claim for the belonging of the Land of Israel to the People of Israel is the Torah! Any other justification will only complicate the matter. It must be stated clearly and decisively that the Jews are settlers (Mitnahalim) the Children of Israel returning to the land of their forefathers to take possession of their ancestral inheritance, the Land of Israel, which they received from God. The situation of the People of Israel and its connection to the Land of Israel is unique in world history: a chosen people receiving a chosen land from God! This connection is the very core of Judaism, and has been so for all generations, from the Exodus from Egypt until this very day!

דף גמרא שבועי: מסכת זבחים דף ע עמוד ב פרק שמיני - כל הזבחים

 

      דף גמרא שבועי: מסכת זבחים דף ע עמוד ב

פרק שמיני - כל הזבחים

מתני' כל הזבחים שנתערבו בחטאות המתות או בשור הנסקל אפילו אחת בריבוא ימותו כולן נתערבו בשור שנעבדה בו עבירה או שהמית את האדם ע"פ עד א' או ע"פ הבעלי' ברובע ונרבע במוקצה ונעבד באתנן ומחיר בכלאים ובטריפה ביוצא דופן ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא בדמי היפה שבהן מאותו המין נתערבו בחולין תמימים ימכרו החולין לצורכי אותו המין קדשים בקדשים מין במינו [זה יקרב לשם מי שהוא וזה] יקרב לשם מי שהוא קדשים בקדשים מין בשאינו מינו ירעו עד שיסתאבו (וימכרו) ויביא בדמי יפה שבהן ממין זה ובדמי היפה שבהן ממין זה ויפסיד המותר מביתו נתערבו בבכור ובמעשר ירעו עד שיסתאבו ויאכלו כבכור וכמעשר הכל יכולין להתערב חוץ מן החטאת והאשם:

משנה:
כל הקורבנות שהתערבבו בחטאות שמתו בעליהן, או בשור הנסקל – אפילו אם קורבן אחד התערבב ברבבה (עשרת אלפים) של חיות כאלה – ימותו כולם.

התערבבו בשור שנעבדה בו עבירה, או שהרג אדם על פי עד אחד או על פי הודאת הבעלים; או בבהמה שהרביעה או שנרבעה; או שהוקצתה לעבודה זרה; או שהייתה עבודה זרה; או שהתקבלה כאתנן זונה או כמחיר כלב; או שהיא כלאיים; או טריפה; או יוצא דופן – ירעו כולם עד שיקבלו מום, ויימכרו, ויביא בכסף של היפה שבהן קורבן מאותו המין.

התערבבו בחיות חולין (שאינן קודש) תמימות – יימכרו החולין לאנשים הזקוקים לקורבנות מאותו המין.

קורבנות בקורבנות, מאותו המין – זה יוקרב לשם מי שהוא שייך לו, וזה יוקרב לשם מי שהוא שייך לו.

קורבנות בקורבנות, ממין שאינו מינו – ירעו כולם עד שיקבלו מום, ויימכרו, ויביא בכסף של היפה שבהן קורבן ממין זה, ובכסף של היפה שבהן קורבן ממין זה, ואת ההפרש שנוצר במחיר ישלים מכיסו.

התערבבו בבכור או במעשר בהמה – ירעו כולם עד שיקבלו מום, וייאכלו כדין בכור וכדין מעשר.

הכל יכולים להתערבב, חוץ מחטאת ואשם.

Warfare-as-Medicine חב"ד

 

       Warfare-as-Medicine חב"ד

Comment Below: How should religious values influence military strategy?

Comment Below: Imagine that you're a military expert asked for "pure security" advice, but you know your recommendation will have massive political/economic consequences. Can you truly separate these considerations?

שבת שלום ומבורך! יישר כוח! תודה רבה!

הייתי מתחיל עם הארה: המלחמות בימינו אלה הרבה יותר מסובכות מאשר הקרבות בחזית הלחימה. יש גם העורף, הכלכלה, הכסף, המסחר, המדיניות הבין-לאומית, התקשורת, התעמולה, הריגול, ועוד. לכן, ברור שלא רק גנרלים משתתפים  בתכנון וניהול המלחמה, אלא גם כלכלנים, מדינאים, אנשי כספים, אנשי מסחר, עורכי דין, מהנדסים, רופאים, ועוד, גם נשים וגם גברים, גם דתיים וגם חילוניים, גם יהודים וגם דרוזים, וערבים.

לכן, יכול להיות שהמשל של ניהול מלחמה מתאים יותר לתזמורת, כאשר המנצח וגם המלחין הוא ראש הממשלה. יש ב"תזמורת" גם גנרלים, אבל לא רק גנרלים, אלא גם כול האנשים האחרים שמשתתפים במאמץ המלחמתי.

א' ברור שהדעות הדתיות של אנשים משפיעות על ההחלטות שלהם! על ראש הממשלה לקחת את זה בחשבון כאשר הוא בונה את "התזמורת" שלו.

ב' ברור שלא, אי אפשר להפריד בין מחשבות! גם על זה, על ראש הממשלה לקחת בחשבון!

 

English Translation

Modern warfare is far more complex than just the battles on the front lines. It also involves the home front, the economy, finance, commerce, international policy, the media, propaganda, espionage, and more. Therefore, the planning and management of a war effort involves not only generals but also economists, politicians, financiers, businesspeople, lawyers, engineers, doctors, and more—men and women, religious and secular, Jews as well as Druze and Arabs. Consequently, the metaphor of an orchestra might be more fitting for war management, with the Prime Minister as both its conductor and composer. This "orchestra" includes generals, of course, but it is not limited to them; it also includes all the other people who participate in the war effort.

A. People’s religious beliefs influence their decisions! The Prime Minister must take this into account when assembling his "orchestra."

B. No, one cannot compartmentalize their thoughts! The Prime Minister must take this into account as well.

מבט אל פרשת השבוע תולדות

 

      מבט אל פרשת השבוע תולדות

 

כתוב בפרשה תולדות:

[בראשית כה כג] וַיֹּאמֶר יְהוָה לָהּ שְׁנֵי גיים [גוֹיִם] בְּבִטְנֵךְ וּשְׁנֵי לְאֻמִּים מִמֵּעַיִךְ יִפָּרֵדוּ וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ וְרַב יַעֲבֹד צָעִיר.

נכון מאד הפירוש של ילקוט שמעוני:

ורב יעבד צעיר.- אם זכה – יעבוד, ואם לאו – יעבד:

יש בפירוש זה מאמר חשוב ביותר: הגורל שלנו, של בני ישראל, לא תלוי בעמים אחרים, אלא אך ורק בנו ”אם זכה – יעבוד, ואם לאו – יעבד". לאור זה, אולי יש לבטל את הכסף שהולך למאבק באנטי-שמיות בעולם, ונעביר אותו אל המאבק בתוך עם ישראל, בעד הפסקת שנאת חינם, הגברת יחדות, לימוד תורה, וקיום ציווי ה' .

דווקא האחדות הפנימית והחיבור לתורה הם כלי הנשק היעילים ביותר במאבק באנטישמיות. כאשר עם ישראל מאוחד וחזק בזהותו, הוא מקרין עוצמה שמורידה את המוטיבציה של אויביו. במובן הזה, ההשקעה פנימה היא לא ביטול המאבק החיצוני, אלא ניהולו בצורה הנכונה והיעילה ביותר.

 

It is written in Toldot:
[Genesis 25:23] And the LORD said to her, “Two nations are in your womb…; and the older shall serve the younger.”

The interpretation of the Yalkut Shimoni is very fitting:

"And the older shall serve the younger": If he [Jacob] is meritorious, the elder will serve him; and if not, he will be served by him.

This interpretation contains a crucial statement: Our destiny does not depend on other nations, but solely on us! Perhaps the funds allocated to the fight against antisemitism in the world should be redirected to the struggle within the Jewish people: ending baseless hatred, increasing unity, Torah study. When the Jewish people are united and strong in their identity, they project a power that diminishes the motivation of their enemies. In this sense, investing inward is not an abandonment of the external struggle, but rather the most correct and effective way to manage it.

דצמבר 06, 2025 LAND FOR PEACE

 

      דצמבר 06, 2025 LAND FOR PEACE

Making Aliyah to Israel is very expensive as are the costs of both living there and paying for the exorbitant taxes. Many Diaspora Jews do not speak Hebrew fluently, a severe impediment to making a living there. Additionally, I just heard of bill in the US Congress that would eliminate dual citizenship and the continuation of any earned benefits being paid out ( social security, government and military pensions) for them.
Though many Jews would love to live there, we are in the midst of an Israeli government that is still capitulating to terrorists. Are Jews to simply lobotomize themselves in the face of known realities? The Trump peace plan is already a disaster with Hamas violating the ceasefire in continuation of their goals, Trump went to the UN in pursuit of a Palestinian state by returning Israel to the 1948 borders which would make Israel unable to effectively defend itself against the scale of predation from Arab neighbors with a history of attacking the Jewish state.

אני מבין אותך, גם אנחנו היינו עולים חדשים. המחסום של השפה קשה מאד, במיוחד עבור אנשים מבוגרים. הילדים והצעירים עוברים אותו ללא שום קושי. אבל, את מדברת אנגלית, וזה יתרון גדול מאד, את יכולה לתקשר עם כול אחד בישראל באנגלית. החוק שאת מדברת עליו נראה לי כמו דחליל, לא רק יהודים בישראל מחזיקים באזרחות כפולה. לעניות דעתי, הדברים שאת כותבת אותם על ממשלת ישראל, אני, בישראל, לא רואה אותם. אפילו הרושם שלי הפוך מזה, הממשלה לא נכנעת לפני המחבלים, תוכנית טרמפ מצוינת, הלוואי שיאשמו אותה,  אין חזרה לגבולות 1948, אלא ההפך הוא הנכון.

לעניות דעתי המשוואה היא: התבוללות בארה"ב או קשי עליה והסתגלות בישראל. אם יש לך ילדים, נכדים, בואו לישראל, זה המקום הטוב והטבעי שלכם! בהצלחה רבה רבה!

 

I understand you; we were also Olim Hadashim. The language barrier is very difficult, especially for older people. Children and young people overcome it without any difficulty. But you speak English, and that is a very big advantage; you can communicate with almost everyone in Israel in English.

The law you're talking about seems like a scarecrow to me; it's not only Jews in Israel who hold dual citizenship.

In my humble opinion, the things you write about the Israeli government—I, living here in Israel, do not see them. In fact, my impression is the opposite: the government is not surrendering to terrorists, the Trump plan is excellent, and I hope it gets adopted. There is no going back to the 1948 borders; rather, the opposite is true.

In my humble opinion, the equation is this: assimilation in the U.S. or the difficulties of Aliyah and absorption in Israel. If you have children and grandchildren, come to Israel. This is your best and most natural place!

Great success!

מבת אל פרשת וישלח

 

      מבת אל פרשת וישלח

א' כתוב בפרשה:

[בראשית לב ח-ט] וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד וַיֵּצֶר לוֹ וַיַּחַץ אֶת הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ וְאֶת הַצֹּאן וְאֶת הַבָּקָר וְהַגְּמַלִּים לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת. וַיֹּאמֶר אִם יָבוֹא עֵשָׂו אֶל הַמַּחֲנֶה הָאַחַת וְהִכָּהוּ וְהָיָה הַמַּחֲנֶה הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה.

לעניות דעתי, האירוע הוא משל להיסטוריה של עם ישראל. הרבה פעמים, עם ישראל חוצה לשני מחנות: מלכות יהודה ומלכות ישראל, בבל וארץ ישראל, ספרד ואשכנז, מדינת ישראל והגולה. יש כאלה שמצדיקים את החילוק בדיוק במילים של יעקב אבינו ע"ה: "וַיֹּאמֶר אִם יָבוֹא עֵשָׂו אֶל הַמַּחֲנֶה הָאַחַת וְהִכָּהוּ וְהָיָה הַמַּחֲנֶה הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה."

אבל הייתה תקופה של עם ישראל אחד ומאוחד, בזמן מלכי ישראל, שאול, דוד, ושלמה עליהם השלום. מלכות ישראל הייתה חזקה, ממש מעצמה אזורית.

יכול להיות שהגיע הזמן שעוד פעם עם ישראל יהיה אחד ומאוחד, בארץ ישראל, כאשר הגולה אמורה לחזור למולדת!

ב' כתוב בהפטרה לפרשת וישלח, חֲזוֹן עֹבַדְיָה:

"וְגָלֻת הַחֵל הַזֶּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר כְּנַעֲנִים עַד צָרְפַת וְגָלֻת יְרוּשָׁלַ͏ִם אֲשֶׁר בִּסְפָרַד יִרְשׁוּ אֵת עָרֵי הַנֶּגֶב."

יכול להיות שצרפת זה אשכנז, וספרד זה ספרדים? אולי!

אבל זה היה בגלות. בארץ ישראל כבר לא כך: אין אשכנזי, אין ספרדי, כולנו יהודים!

או, כמו שאמר מנחם בגין ע"ה: "אשכנזים? עיראקים? יהודים! אחים! לוחמים!".

 

אפשר היה לחבר את שני החלקים אפילו יותר חזק. אפשר לטעון שהקריאה של בגין "יהודים! אחים!" היא התשובה האולטימטיבית לאסטרטגיית "שני המחנות" של יעקב. יעקב פעל מתוך פחד ("ויירא יעקב מאוד") והכין את עצמו לאפשרות של תבוסה. בגין, לעומת זאת, פעל מתוך אמונה בכוחה של האחדות להביא לניצחון. במובן מסוים, הקריאה לאחדות היא המעבר מתודעת גלות של הישרדות לתודעת גאולה של ריבונות ועוצמה.