בראשית ד׳: א׳ דון יצחק אברבנאל על התורה
והאדם ידע את חוה אשתו וגו'. עד זה
ספר תולדות אדם. והשאלות אשר יפלו בפסוקי הפרשה הזאת כפי מה שאפרש הם אלו:
השאלה הד' למה זה התעוררו קין והבל
להביא מנחה לה' והנה אדם כפי פשט הכתוב לא הקריב קרבן וגם שת בנו וחנוך ומתושלח
ושאר הראשונים הטובים הישרים בלבותם לא הקריבו קרבן ומאין לו לקין והבל להקריבו כי
אם נח הקריב היה להודות לשם ה' על הצלתו:
לע"ד, הפסוקים הקשורים לשאלה
הם:
[בראשית ד ג-ד] וַיְהִי מִקֵּץ
יָמִים וַיָּבֵא קַיִן מִפְּרִי הָאֲדָמָה מִנְחָה לַיהֹוָה.
וְהֶבֶל הֵבִיא גַם הוּא מִבְּכֹרוֹת צֹאנוֹ וּמֵחֶלְבֵהֶן
וַיִּשַׁע יְהֹוָה אֶל הֶבֶל וְאֶל מִנְחָתוֹ.
סיכום שאלה ד': מאיפה הגיע הרעיון
להקריב קורבן?
דון יצחק אברבנאל ע"ה תוהה על
המקור והמניע של המעשה הזה, לאור העובדה שהוא נראה כמו "המצאה" חדשה של
הבנים, ללא תקדים:
1. חוסר התקדים אצל האבא (אדם):
- לפי פשט הכתוב, אדם הראשון מעולם לא הקריב
קורבן.
- אם האבא לא הקריב ולא לימד
אותם, מאיפה הבנים (קין והבל) קיבלו את הרעיון הזה? מה עורר אותם
("התעוררו") לעשות מעשה פולחני שלא ראו בבית?
2. חוסר המעש אצל הצדיקים הבאים:
- דון יצחק אברבנאל ע"ה מציין
שגם הדורות הבאים שנחשבו צדיקים וישרים (כמו שת, חנוך, מתושלח) – לא מסופר
עליהם שהקריבו קורבנות. אם זה היה דבר כל כך חשוב, למה הם לא עשו זאת?
3. ההבדל מול נוח:
- נכון שנוח הקריב קורבן מאוחר
יותר, אבל לו הייתה סיבה ברורה: הודיה
על ההצלה
מהמבול.
- אצל קין והבל, לא קרה שום נס
גלוי, שום הצלה דרמטית. החיים התנהלו כסדרם. אז מה גרם להם פתאום, "מקץ
ימים", להחליט שצריך להביא מנחה לה'?
שאלה: נושא הקורבנות מפורט בתורה,
במיוחד בספר ויקרא.
לפי המדרשים, התורה נכתבה לפני בריאת
העולם. ז"א, התורה הייתה קיימת בזמן קין והבל, כולל המצוות של קורבנות.
יכול להיות שקין והבל ידעו על ספר ויקרא,
על התורה בכללה?
השאלה מערערת על ההנחה של דון יצחק אברבנאל
ע"ה שזו הייתה "המצאה ספונטנית", ומציע שזו הייתה הלכה עתיקה
שהם הכירו.
1. התורה כ"תוכנית אדריכלית"
של העולם
חז"ל אומרים: "(ה') הסתכל
באורייתא וברא עלמא" (הסתכל
בתורה וברא את העולם).
לפי זה, מושג
הקורבן אינו המצאה אנושית, אלא חוק טבע רוחני שהיה קיים עוד לפני שנברא האדם.
- התשובה: לכן, קין והבל
לא היו צריכים "להמציא" את הקורבן. הידיעה שזו הדרך להתקרב לה'
הייתה טבועה בבריאה או במסורת שיש להם על "רצון ה' ". הם ידעו את המהות
של ספר ויקרא, גם אם לא היה להם את הקלף הכתוב.
2. אדם הראשון והקורבן
דון יצחק אברבנאל ע"ה הניח
בקושיא שלו שאדם הראשון לא הקריב קורבן (כי זה לא כתוב במפורש בפשט).
אבל, לפי
חז"ל והרמב"ם, אדם הראשון בוודאי ידע את "סוד הקורבן":
- הוא נברא במקום המזבח.
- מסופר במדרש שהוא הקריב
"שור פר" מיד כשנברא או כשחזר בתשובה.
המסקנה: אם אבא שלהם (אדם) ידע את התורה/הסוד הזה, הוא לימד את בניו. לכן קין והבל לא "התעוררו" מעצמם, אלא קיימו מסורת מבית אבא.
3. החיבור לתרגום יונתן (התאריך)
בתרגום יונתן כתוב שהם, קין והבל,
הביאו את הקורבן בארבעה עשר בניסן.
אם הם ידעו
לכוון לתאריך של קורבן הפסח (י"ד בניסן), סימן שהם ידעו את לוח השנה
ואת זמני המועדים של התורה עוד לפני שניתנה. הם לא פעלו בחלל ריק, אלא מתוך ידע
תורני-נבואי.
שאלה: כתוב במדרשים שבנו של אדם, שת,
למד במדרש. גם האבות למדו במדרשו של שת, לפי המסורת.
לכן, גם שת הקריב קורבן אל ה'?
המסקנה שגם שת הקריב קורבנות היא
כנראה הנכונה, למרות שזה לא כתוב במפורש בתורה:
1. שרשרת המסירה ("הקבלה")
המדרשים והמסורת (כמו ספר הזוהר)
מתארים את שת לא סתם כעוד בן, אלא כממשיך הדרך הרוחנית של אדם הראשון.
- קין הודח.
- הבל נרצח.
- שת הוא זה שקיבל מאדם הראשון את
"סודות התורה" ואת המסורת.
אם אדם הראשון הקריב קורבן (כפי שאומר הרמב"ם והמדרש), והבל הקריב קורבן – לא ייתכן ששת, שהיה הצדיק ומייסד האנושות החדשה, הפסיק את המסורת הזו.
2. ההוכחה מנוח
זוהי הוכחה חזקה לטענה.
- נח (שהיה צאצא של שת) ידע
להקריב קורבן מיד בצאתו מהתיבה.
- מאיפה נח ידע את ההלכות? (איזו
בהמה טהורה, איך בונים מזבח).
- התשובה: הוא קיבל את זה במסורת
מאבותיו.
- המסקנה: מוכרח להיות ששת וצאצאיו שמרו
על מסורת הקורבנות.
3. "על שלושה דברים העולם עומד"
חז"ל אומרים שהעולם עומד על
התורה, על העבודה (קורבנות) ועל גמילות חסדים.
שת הוא זה
שייסד את העולם (האנושות הנוכחית כולה היא בני שת). לא ייתכן שהוא הקים עולם ללא
ה"עמוד" המרכזי של עבודת הקורבנות.
שבת שלום ומבורך! הרבה בריאות ורק
בשורות טובות!
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה