מבט אל פרשת פינחס

 

מבט אל פרשת פינחס

כתוב בפרשה:

[במדבר כה יג] וְהָיְתָה לּוֹ וּלְזַרְעוֹ אַחֲרָיו בְּרִית כְּהֻנַּת עוֹלָם תַּחַת אֲשֶׁר קִנֵּא לֵאלֹהָיו וַיְכַפֵּר עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.

[תרגום יונתן] וְחוֹלַף דְחַסְדוֹהִי לְמֵימָר הֲלָא בַּר פּוּטִי מִדְיָנָאָה הוּא הָא אֲנָא מְיַחְסִינֵיהּ לִכְהוּנְתָּא רַבְּתָא וְחוֹלַף דְאָחַד רוּמְחָא בִּדְרָעֵיהּ וּמְחָא לְמִדְיָנֵיתָא לְבֵית בַּהֲתַת קֵיבְתָהּ וְצַלֵי בְּפוּמֵיהּ עַל עַמָא בֵּית יִשְרָאֵל יִזְכּוּן כַּהֲנַיָא לִתְלַת מַתְּנָן דְרוֹעָא וְלָעָא וְקֵיבְתָא וּתְהֵי לֵיהּ וְלִבְנוֹי בַּתְרוֹי קְיַים רְבוּת עֲלָם חוֹלַף דְקַנֵי לֶאֱלָהֵיהּ וְכַפֵּר עַל בְּנֵי יִשְרָאֵל:

[תרגום יונתן בעברית] ותמורת [הביזיון של] המבזים אותו באמרם 'הלא הוא בן פוטי המדיני?', הרי אני מייחס אותו לכהונה הגדולה, ותמורת העובדה שאחז את הרומח בזרועו והכה את המדינית בבית הערווה של קיבתה והתפלל בפיו על עם בית ישראל - יזכו הכהנים לשלוש מתנות: הזרוע, הלחיים והקיבה, ותהיה לו ולבניו אחריו ברית כהונת עולם, תמורת העובדה שקינא לאלוהיו וכיפר על בני ישראל. 

הכוהנים מקבלים ברית הכהונה על שני דברים:

א' קינאה אל הקב"ה. לעניות דעתי, זה כולל התורה הקדושה, וגם ארץ ישראל.

ב' ויכפרו על בני ישראל, על עם ישראל. תרגום יונתן אומר "והתפלל בפיו על עם בית ישראל".

לעניות דעתי, מה שהיה עבודת הכוהנים בזמן בית המקדש, בימינו אלה זה עבודת הרבנים, עבודת התלמידים החכמים. עליהם להתפלל בפיהם על עם בני ישראל, על כול עם בני ישראל, בארץ ישראל ובגולה: "כול ישראל ערבים זה לזה!".

שבוע טוב ומבורך! הרבה בריאות ורק בשורות טובות!