אֵת כָּל-אֲשֶׁר עָשָׂה אֱלֹהִים לְמֹשֶׁה, וּלְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ

בס"ד

דברים חיים רחמים

כתוב בספר שמות, פרשת יתרו:

[שמות יח א] וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ כֹהֵן מִדְיָן, חֹתֵן מֹשֶׁה, אֵת כָּל-אֲשֶׁר עָשָׂה אֱלֹהִים לְמֹשֶׁה, וּלְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ:  כִּי-הוֹצִיא יְהוָה אֶת-יִשְׂרָאֵל, מִמִּצְרָיִם. 

א' כתוב בפסוק זה אֵת כָּל-אֲשֶׁר עָשָׂה אֱלֹהִים לְמֹשֶׁה, וּלְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ .

ב' אפשר אולי להבין מפסוק זה שתי אפשרויות:

-          ישראל עמו של הקב"ה,

-          ישראל עמו של משה רבינו ע"ה.

ג' רש"י מפרש לפי האפשרות הראשונה אֵת כָּל-אֲשֶׁר עָשָׂה אֱלֹהִים לְמֹשֶׁה, וּלְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ, עמו של הקב"ה: שקול משה כנגד כול ישראל.

ד' יכול להיות תירוץ גם לפי האפשרות השניה, אֵת כָּל-אֲשֶׁר עָשָׂה אֱלֹהִים לְמֹשֶׁה, וּלְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ, עמו של משה רבינו ע"ה.

יכול להיות שעם ישראל שייך למשה רבינו ע"ה, ז"א, משה רבינו הוא הנביא של עם ישראל, הנביא האחד והיחיד, הלא ניתן להחלפה, ובימינו כמו אז לעד.