בס"ד
דברים חיים רחמים
יצר הרע:
הרמב"ם אומר שיש להשתדל ולהביא את יצר הרע לאפס. לעומת זאת, חז"ל אומרים
"העולם לא היה מתקיים ללא היצר רע". רק שזה חצי אמת, או מילים שהוצאו מהקשרם.
הביטוי המלא הוא "העולם לא היה מתקיים ללא היצר הרע של עריות!". ז"א,
חז"ל מתייחסים רק ליצר רע של עריות, ורק עליו. יותר מזה, חז״ל מוסיפים ומסבירים
שהצדיק מצליח להפוך אפילו יצר רע לכלי במילואי מצוות הש"י.
לכן,
האמירה של הרמב"ם היא הנכונה.
יכול
להיות עוד תירוץ אחד לאמירה של הרמב"ם . לפיו, כדי להשתנות מהמידה הרעה, עליך
להקצין לכיוון השינוי: למשל, אם אתה רוצה להשתנות מקמצנות, עליך להיות נדב הרבה מעל
המידה. לכן, כדי להוציא ממך את היצר הרע, עליך להשתדל להוציא אותו לחלוטין, עד אפס.
אחרת, לא תצליח כלל.
יותר
מזה, הרמב"ם מדבר על האנשים, שהם אמורים להתגבר על היצר הרע עד הסוף וללא פשרות.
הרמב"ם לא מבקר את הש"י שברא את היצר הרע או מתקומם על הדבר הזה, יצירת היצר
הרע על ידי הש"י. הש"י ברא הכול לטובה. אבל, תפקידו של האדם להתגבר על היצר
הרע עד חיסולו המוחלט בתוכו.
יותר
מזה, ללא היצר הרע לא הייתה גם בחירה חופשית. הש"י ברא את היצר הרע כדי לתת תוכף
לבחירה החופשית.
למה דומה
הדבר? לעמלק שהש"י ברא אותו וגם צווה אותנו לרדוף אחריו ולחסלו באופן מוחלט.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה