פירוש התורה - וַיֵּט מֹשֶׁה אֶת-יָדוֹ, עַל-הַיָּם, וַיּוֹלֶךְ יְהוָה אֶת-הַיָּם בְּרוּחַ קָדִים עַזָּה כָּל-הַלַּיְלָה, וַיָּשֶׂם אֶת-הַיָּם לֶחָרָבָה; וַיִּבָּקְעוּ, הַמָּיִם.

בס"ד

בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ  לַעֲסוֹק בְּדִבְרֵי תוֹרָה .

וְהַעֲרֵב נָא, ה' אֱלֹהֵינוּ, אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִי כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ, וְצֶאֱצָאֵינוּ,  וְצֶאֱצָאֵי צֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמְלַמֵּד תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל .

 דברים חיים רחמים

 כתוב בספר שמות, פרשת בשלח:

[שמות יד כא] וַיֵּט מֹשֶׁה אֶת-יָדוֹ, עַל-הַיָּם, וַיּוֹלֶךְ יְהוָה אֶת-הַיָּם בְּרוּחַ קָדִים עַזָּה כָּל-הַלַּיְלָה, וַיָּשֶׂם אֶת-הַיָּם לֶחָרָבָה; וַיִּבָּקְעוּ, הַמָּיִם. 

[תרגום אונקלוס] וַאֲרֵים מֹשֶׁה יָת יְדֵיהּ, עַל יַמָּא, וְדַבַּר יְיָ יָת יַמָּא בְּרוּחַ קִדּוּמָא תַּקִּיף כָּל לֵילְיָא, וְשַׁוִּי יָת יַמָּא לְיַבֶּשְׁתָּא; וְאִתְבְּזַעוּ, מַיָּא.

[תרגום יונתן]  וְאַרְכִין משֶׁה יַת יְדֵיהּ עַל יַמָא בְּחוּטְרָא רַבָּא וְיַקִירָא דְּאִיתְבְּרִי מִן שֵׁירוּיָא וּבֵיהּ חָקִיק וּמְפָרֵשׁ שְׁמָא רַבָּא וְיַקִּירָא וְעִישַרְתֵּי אַתְוָותָא דִי מְחָא יַת מִצְרָאֵי וּתְלַת אַבְהַת עַלְמָא וְשִׁית אִימְהָתָא וּתְרֵיסַר שִׁבְטוֹי דְיַעֲקב וּמִן יַד דְּבַר יְיָ יַת יַמָא בְּרוּחַ קִידוּמָא תַקִיף כָּל לֵילְיָא וְשַׁוִי יַת יַמָא נְגִיבָא וְאִתְבְּזָעוּ מַיָא לִתְרֵיסַר בְּזִיעַן כָּל קְבֵיל תְּרֵיסַר שִׁבְטוֹי דְיַעֲקב:

[ירושלמי (קטעים)] וְאַרְכִין:

א' תרגום יונתן בעברית ([שרת"י במדינות – שמות דף 162]):

"בספר אהבת יונתן פי׳: ומשה הטה את ידו על הים בהמטה הגדול והיקר שנברא בששת ימי בראשית, ובו חקוק ומפורש השם הגדול והנכבד, וגם עשרת האותות אשר הכה את המצריים (שעשר מכות חקוקות עליו בנוטר׳ רצ״ך עד״ש באח״ב), ושלושת אבות העולם (אברהם יצחק ויעקב), ושש האמהות (שרה רבקה רחל ולאה בלהה וזלפה) ושנים עשר שבטיו של יעקב, ותיכף: ״ויולך ה׳ ברוח קדים עזה כל הלילה״ וישם את הים ליבשה ויבקעו המים לשתיים עשרה בקיעות. כנגד שנים עשר שבטיו של יעקב."

-          יש בתרגום יונתן הסבר שלעניות דעתי, לא ראיתי אותו עד עכשיו: וְשִׁית אִימְהָתָא שבעברית  ושש האמהות (שרה רבקה רחל

ולאה בלהה וזלפה).

לעניות דעתי, זאת פעם ראשונה שאני רואה ששמים את השפחות בלהה וזלפה באותה הדרגה גבוהה ביחד עם שרה, רבקה, לאה, ורחל.

אבל, גם קראתי שהשפחות בלהה וזלפה לא נזכרות בין האימהות, מפני שהן נכללות בתוך לאה ורחל.