[במדבר כו י] וַתִּפְתַּח הָאָרֶץ אֶת פִּיהָ וַתִּבְלַע אֹתָם וְאֶת קֹרַח בְּמוֹת הָעֵדָה בַּאֲכֹל הָאֵשׁ אֵת חֲמִשִּׁים וּמָאתַיִם אִישׁ וַיִּהְיוּ לְנֵס.

 

             כתוב בספר במדבר, פרשת פנחס:                  

[במדבר כו י] וַתִּפְתַּח הָאָרֶץ אֶת פִּיהָ וַתִּבְלַע אֹתָם וְאֶת קֹרַח בְּמוֹת הָעֵדָה בַּאֲכֹל הָאֵשׁ אֵת חֲמִשִּׁים וּמָאתַיִם אִישׁ וַיִּהְיוּ לְנֵס.

[תרגום אונקלוס] וּפְתַחַת אַרְעָא יָת פּוּמַּהּ וּבְלַעַת יָתְהוֹן וְיָת קֹרַח בְּמוֹתָא דִּכְנִשְׁתָּא כַּד אֲכַלַת אִישָׁתָא יָת מָאתַן וְחַמְשִׁין גּוּבְרָא וַהֲווֹ לְאָת׃

[תרגום יונתן] וּפְתָחַת אַרְעָא יַת פּוּמָהּ וּבְלָעַת יַתְהוֹן וְיַת קרַח כַּד מִיתוּ כְנִישַׁת רַשִׁיעֵי כַּד אָכְלַת אֵישָׁתָא יַת מָאתָן וְחַמְשִׁין גוּבְרִין וַהֲווֹ לְנִיסָיוֹן:

א' תרגום יונתן בעברית ([שרת"י במדינות – במדבר דף 446]):   

ותפתח הארץ את פיה, ותבלע אותם ואת קרח, כאשר מתו עדת הרשעים, באכל האש את חמשים ומאתים איש, ויהיו לנסיון. 

כתוב באותו הספר, ההסבר הבא:

ולכן על עצמם שייך (רק) לומר ״נסיון ובחינה״, ועל מחתותם שייך לומר ״ויהיו לאות״.