בס"ד
בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ
מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לַעֲסוֹק בְּדִבְרֵי
תוֹרָה .
וְהַעֲרֵב נָא, ה' אֱלֹהֵינוּ,
אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִי כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל,
וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ, וְצֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי
צֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֻּלָּנוּ
יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמְלַמֵּד תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל .
דברים
חיים רחמים
כתוב
בספר שמות, פרשת שמות:
[שמות א י] הָבָה נִתְחַכְּמָה, לוֹ: פֶּן-יִרְבֶּה, וְהָיָה
כִּי-תִקְרֶאנָה מִלְחָמָה וְנוֹסַף גַּם-הוּא עַל-שֹׂנְאֵינוּ, וְנִלְחַם-בָּנוּ,
וְעָלָה מִן-הָאָרֶץ.
[תרגום
אונקלוס] הַבוּ נִתְחַכַּם, לְהוֹן: דִּלְמָא יִסְגּוֹן, וִיהֵי אֲרֵי
יְעָרְעִנַּנָא קְרָב וְיִתּוֹסְפוּן אַף אִנּוּן עַל סָנְאַנָא, וִיגִיחוּן
בַּנָא קְרָב, וְיִסְּקוּן מִן אַרְעָא.
[תרגום
יונתן] אִיתוֹן כְּדוֹן נִתְיַעַט עֲלֵיהוֹן בְּהִלֵן דִינִין נַזְעַר יַתְהוֹן
קֳדָם עַד לָא יִסְגוֹן וְיֶהֱוֵי אֲרוּם יָתָן סִדְרֵי קְרָבָא וְיִתּוֹסְפוּן
לְחוֹד הִינוּן עַל סַנְאֵינָן וִישֵׁיצוּן יָתָנָא וְלָא יְשַׁיְירוּן מִינָן
אוּף לָא חָד וּמִן בָּתַר כְּדֵין יִפְקוּן לְהוֹן מִן אַרְעָא:
[ירושלמי
(קטעים)] וְיִקְטְלוּן יָתָן וְיִסְקוּן לְהוֹן בִּשְׁלָם מִן אַרְעָא:
א'
תרגום יונתן בעברית:
"אתם
כזה, נתלבש עליהם (על בני ישראל), באלה דנים, נזער (למזער, לעשות לזעיר, להקטין,
לעשות למיניאטורי, לצמצם, לכווץ, לעשות בזעיר אנפין) אותם לפני ועד שלא ירבו.
ויהיה כאשר ייתן (ה' עלינו) מלחמה, ונוספים (גם) הם על שונאינו ויהרגו אותנו, ולא
יישאר מאתנו אף לא אחד, ואחרי זה יצאו להם מן הארץ."
-
יש
כאן, בתרגום יונתן, דוגמה אופיינית של הסתה ושטיפת מוח נגד בני ישראל. לצערנו, כמו
אז, גם בימינו.
-
ירושלמי
(קטעים) דומה לקטע שבסוף תרגום יונתן.
-
ספורנו
מסביר בצורה ברורה:
ונוסף
גם הוא על שונאינו - כי בהיותם נבדלים
ממנו במילה ובלשון ובדעות העברים, באופן שלא יכלו המצרים לאכול את העברים לחם,
יגלו שנאתם בעת המלחמה.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה