פירוש התורה - וְתִמְנַע הָיְתָה פִילֶגֶשׁ, לֶאֱלִיפַז בֶּן-עֵשָׂו, וַתֵּלֶד לֶאֱלִיפַז, אֶת-עֲמָלֵק; אֵלֶּה, בְּנֵי עָדָה אֵשֶׁת עֵשָׂו.

בס"ד

בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ  לַעֲסוֹק בְּדִבְרֵי תוֹרָה .

וְהַעֲרֵב נָא, ה' אֱלֹהֵינוּ, אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִי כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ, וְצֶאֱצָאֵינוּ,  וְצֶאֱצָאֵי צֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמְלַמֵּד תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל .

 דברים חיים רחמים

כתוב בספר בראשית, פרשת וישלח:

[בראשית לו יב] וְתִמְנַע הָיְתָה פִילֶגֶשׁ, לֶאֱלִיפַז בֶּן-עֵשָׂו, וַתֵּלֶד לֶאֱלִיפַז, אֶת-עֲמָלֵק; אֵלֶּה, בְּנֵי עָדָה אֵשֶׁת עֵשָׂו. 

[תרגום אונקלוס] וְתִמְנַע הֲוָת לְחֵינְתָא, לֶאֱלִיפַז בַּר עֵשָׂו, וִילֵידַת לֶאֱלִיפַז, יָת עֲמָלֵק; אִלֵּין, בְּנֵי עָדָה אִתַּת עֵשָׂו.

[תרגום יונתן]  וְתִמְנַע הֲוָת פִּילַקְתָּא לֶאֱלִיפַז בַּר עֵשָו וִילֵידַת לֶאֱלִיפַז יַת עֲמָלֵק הוּא אֱלִיפַז חַבְרֵיהּ דְאִיוֹב אִלֵין בְּנֵי עָדָה אִיתַּת עֵשָו: 

א' תרגום יונתן בעברית ([שרת"י במדינות – בראשית דף 421]):

"ותמנע הייתה פילגש לאליפז בן עשו, ותלד לאליפז את עמלק, הוא (אותו) אליפז החבר של איוב. אֵלֶּה, בְּנֵי עָדָה אֵשֶׁת עֵשָׂו. "

-          רש"י מפרש:

ותמנע היתה פילגש - להודיע גדולתו של אברהם כמה היו תאבים לידבק בזרעו תמנע זו בת אלופים היתה שנאמר ואחות לוטן תמנע ולוטן מאלופי יושבי שעיר היה מן החורים שישבו בה לפנים אמרה איני זוכה להנשא לך הלואי ואהיה פילגש ובדברי הימים מונה אותה בבניו של אליפז מלמד שבא על אשתו של שעיר ויצאה תמנע מביניהם וכשגדלה נעשית פילגשו וזהו ואחות לוטן תמנע ולא מנאה עם בני שעיר שהיתה אחותו מן האם ולא מן האב.

-          מצאתי באותו הספר:

"ו ע ל זה מספרת לנו התורה, שעם כל זה שהיה אליפז כל כך זהיר ״במצוה״, בכל זאת לא היה מדקדק כל כך עם מי הוא משתדך, ולקח ממזרת. ואעפ״י שהיה חברו של איוב (הצדיק, לדעת המתרגם) שנאמר עליו ״איש תם וירא אלקים״, מ״מ לא היה נזהר כ״כ מלרדוף ולהרוג, ומלישא ממזרת, ודו״ק."

-          אביו של עמלק היה אליפז, שאליפז היה, לפי תרגום יונתן, חברו של איוב. אבל לא עמלק עצמו.

יכול להיות שהרמז כאן, חיבור עם ממזרת לא מביא לילד טוב וטהור, בעל מידות, כפי שעמלק היה. ובכלל, חיבור עם טמאים לא מביא דברים טובים, ולא כדאי בכלל.

ב' תרגומים דומים למקרא.