בס"ד
דברים חיים רחמים
כתוב
בספר בראשית, פרשת 'וישלח', על סיפור דינה, בת יעקב אבינו, ואנשי שכם [בראשית
ל"ד א–ל"ה ה]. יש כמה פסוקי מפתח:
[בראשית ל"ד ב] וַיַּרְא אֹתָהּ שְׁכֶם בֶּן-חֲמוֹר,
הַחִוִּי--נְשִׂיא הָאָרֶץ; וַיִּקַּח אֹתָהּ וַיִּשְׁכַּב אֹתָהּ, וַיְעַנֶּהָ.
[בראשית
ל"ד כו] וְאֶת-חֲמוֹר וְאֶת-שְׁכֶם בְּנוֹ, הָרְגוּ לְפִי-חָרֶב; וַיִּקְחוּ
אֶת-דִּינָה מִבֵּית שְׁכֶם, וַיֵּצֵאוּ.
[בראשית
ל"ד ל] וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל-שִׁמְעוֹן וְאֶל-לֵוִי, עֲכַרְתֶּם אֹתִי,
לְהַבְאִישֵׁנִי בְּיֹשֵׁב הָאָרֶץ, בַּכְּנַעֲנִי וּבַפְּרִזִּי; וַאֲנִי, מְתֵי
מִסְפָּר, וְנֶאֶסְפוּ עָלַי וְהִכּוּנִי, וְנִשְׁמַדְתִּי אֲנִי וּבֵיתִי.
[בראשית
ל"ה ה] וַיִּסָּעוּ; וַיְהִי חִתַּת אֱלֹהִים, עַל-הֶעָרִים אֲשֶׁר
סְבִיבוֹתֵיהֶם, וְלֹא רָדְפוּ, אַחֲרֵי בְּנֵי יַעֲקֹב.
א'
שמעון ולוי, בני יעקב, הורגים את כול הזכרים שבשכם,
בוזזים עירם, ומחזירים את דינה לביתה באוהלי יעקב. יעקב, אביהם, מוכיח אותם בגלל
הסכנה שהביאו עליהם, שכול עמי הכנען יתחברו נגדם ויהרגו אותם. אבל, הקב"ה
מציל את בית יעקב מהסכנה.
ב'
שמעתי ברשת מורשת על דמיון אפשרי בין פרשת דינה בת יעקב
לבין מבצע צוק איתן שהיה בקיץ 2014 ברצועת עזה.
גם
מבצע צוק איתן התחיל אחרי חטיפת שלושה תלמידי ישיבה בחברון על ידי פעילי חמס. גם
במבצע צוק איתן, רצועת עזה נחרבה. גם במבצע צוק איתן היה חשד שהתאמת בפני גינוי
ישראל על ידי אומות העולם ואו"ם.
ג' אזי, אפשר אולי
לשאול, האם אפשר להמשיך עם ההשוואה, ולהגיע להוכחת בני יעקב על ידי אביהם.
לכן,
אפשר לשאול, האם מבצע צוק איתן היה הכרחי או אולי לא, לפי הדברים של יעקב אל בניו
[בראשית ל"ד ל].
ד'
התשובה נראית לי לא פשוטה בכלל. לשם כך, כדאי לבחון את האפשרויות שהיו בפני אחיה
של דינה ובפני יעקב אביהם:
-
לתת
את דינה בת יעקב לשכם בן חמור לאישה. אזי, כפי שאמר חמור, אביו של שכם, "לָשֶׁבֶת
אִתָּנוּ--לִהְיוֹת, לְעַם אֶחָד [בראשית ל"ד כב] ", ז"א, התבוללות
של בני יעקב בתוך עמי הכנען.
-
לא
לתת את דינה בת יעקב לשכם בן חמור לאישה. אזי, כפי שקורה גם בימינו, שכם, חמור
אביו, ואנשי שכם היו הורגים את בני יעקב ולוקחים את דינה בכוח הזרוע. סביר להניח
שלא היו מוותרים עליה. עוד יותר, דינה כבר הייתה אצל שכם, כך שסירובם של בני יעקב
היה בעל תוקף רק אם היו נלחמים בשכם כדי לקחת את דינה בחזרה אליהם.
-
כאשר
דינה הייתה אצל שכם, יעקב וביתו היו יכולים לא לתת שום תשובה ופשוט לברוח ולהשאיר
את דינה בידיו של שכם. גם דבר זה היה מסוכן, מפני שהיה מזמין כנראה חטיפות ומעשי
התנכלות אחרים בבני יעקב מצד עמי הכנען, אז כמו בימינו.
-
או,
כמו שעשו בני יעקב, לתפוס יוזמה ראשונים ולהרוג את בני שכם כולם.
הקב"ה הציל את בני יעקב
(" וַיִּסָּעוּ; וַיְהִי חִתַּת אֱלֹהִים, עַל-הֶעָרִים אֲשֶׁר
סְבִיבוֹתֵיהֶם, וְלֹא רָדְפוּ, אַחֲרֵי בְּנֵי יַעֲקֹב. [בראשית ל"ה ה]") , ואולי לפי זה, הקב"ה כן הסכים עם
מעשיהם של בני יעקב. כנראה הפתרון שבני יעקב בחרו בו, לחסל את שכם, היה הטוב ביותר
מבין הפתרונות האפשריים שהיו לפניהם. עוד יותר, כנראה פתרונם היה מבוסס על הבנת
צורת המחשבה של עמי הכנען " וַיֹּאמְרוּ:
הַכְזוֹנָה, יַעֲשֶׂה אֶת-אֲחוֹתֵנוּ. [בראשית ל"ד לא].
ה'
ובימינו כמו אז.