דברים חיים רחמים: ספטמבר 2019

יום שבת, 21 בספטמבר 2019

פירוש התורה - וְחַג הַקָּצִיר בִּכּוּרֵי מַעֲשֶׂיךָ, אֲשֶׁר תִּזְרַע בַּשָּׂדֶה; וְחַג הָאָסִף בְּצֵאת הַשָּׁנָה, בְּאָסְפְּךָ אֶת-מַעֲשֶׂיךָ מִן-הַשָּׂדֶה.

בס"ד

בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לַעֲסוֹק בְּדִבְרֵי תוֹרָה .

וְהַעֲרֵב נָא, ה' אֱלֹהֵינוּ, אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִי כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ, וְצֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי צֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמְלַמֵּד תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל .

דברים חיים רחמים

כתוב בספר שמות, פרשת משפטים:

[שמות כג טז] וְחַג הַקָּצִיר בִּכּוּרֵי מַעֲשֶׂיךָ, אֲשֶׁר תִּזְרַע בַּשָּׂדֶה; וְחַג הָאָסִף בְּצֵאת הַשָּׁנָה, בְּאָסְפְּךָ אֶת-מַעֲשֶׂיךָ מִן-הַשָּׂדֶה.

[תרגום אונקלוס] וְחַגָּא דִּחְצָדָא בִּכּוּרֵי עוּבָדָךְ, דְּתִזְרַע בְּחַקְלָא; וְחַגָּא דִּכְנָשָׁא בְּמִפְּקַהּ דְּשַׁתָּא, בְּמִכְנְשָׁךְ יָת עוּבָדָךְ מִן חַקְלָא.

[תרגום יונתן] וְחַגָא דְחַצְדָא בִּכּוּרֵי עוּבְדָךְ דְּתִזְרַע בְּחַקְלָא וְחַגָא דִּכְנָשָׁא בְּמִפְקָא דְשַׁתָּא בְּמִכְנְשָׁךְ יַת עוּבְדָךְ מִן חַקְלָא:

א' תרגומים דומים למקרא.

פירוש התורה - אֶת-חַג הַמַּצּוֹת, תִּשְׁמֹר--שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצּוֹת כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִךָ לְמוֹעֵד חֹדֶשׁ הָאָבִיב, כִּי-בוֹ יָצָאתָ מִמִּצְרָיִם; וְלֹא-יֵרָאוּ פָנַי, רֵיקָם.

בס"ד

דברים חיים רחמים

כתוב בספר שמות, פרשת משפטים:

[שמות כג טו] אֶת-חַג הַמַּצּוֹת, תִּשְׁמֹר--שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצּוֹת כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִךָ לְמוֹעֵד חֹדֶשׁ הָאָבִיב, כִּי-בוֹ יָצָאתָ מִמִּצְרָיִם; וְלֹא-יֵרָאוּ פָנַי, רֵיקָם.

[תרגום אונקלוס] יָת חַגָּא דְּפַטִּירַיָּא, תִּטַּר--שִׁבְעָא יוֹמִין תֵּיכוֹל פַּטִּירָא כְּמָא דְּפַקֵּידְתָּךְ לִזְמַן יַרְחָא דַּאֲבִיבָא, אֲרֵי בֵּיהּ נְפַקְתָּא מִמִּצְרָיִם; וְלָא יִתַּחְזוֹן קֳדָמַי, רֵיקָנִין.

[תרגום יונתן] יַת חַגָּא דְפַטִירַיָיא תִּנְטוֹר שׁוּבְעָא יוֹמִין תֵּיכוֹל פַּטִּירָא הֵיכְמָא דְפַקֵידְתָּךְ לִזְמַן יַרְחָא דְאַבִּיבָא אֲרוּם בֵּיהּ נְפַקְתְּ מִמִּצְרַיִם וְלָא יִתְחַמּוּן קֳדָמַי רֵיקָנִין:

א' תרגומים דומים למקרא.

פירוש התורה - שָׁלֹשׁ רְגָלִים, תָּחֹג לִי בַּשָּׁנָה.

בס"ד

דברים חיים רחמים

כתוב בספר שמות, פרשת משפטים:

[שמות כג יד] שָׁלֹשׁ רְגָלִים, תָּחֹג לִי בַּשָּׁנָה.

[תרגום אונקלוס] תְּלָת זִמְנִין, תֵּיחֲגוּן קֳדָמַי בְּשַׁתָּא.

[תרגום יונתן] תְּלָתָא זִמְנִין תְּחַגּוּן קֳדָמַי בְּשַׁתָּא:

א' תרגומים דומים למקרא.

פירוש התורה - וּבְכֹל אֲשֶׁר-אָמַרְתִּי אֲלֵיכֶם, תִּשָּׁמֵרוּ; וְשֵׁם אֱלֹהִים אֲחֵרִים לֹא תַזְכִּירוּ, לֹא יִשָּׁמַע עַל-פִּיךָ.

בס"ד

דברים חיים רחמים

כתוב בספר שמות, פרשת משפטים:

[שמות כג יג] וּבְכֹל אֲשֶׁר-אָמַרְתִּי אֲלֵיכֶם, תִּשָּׁמֵרוּ; וְשֵׁם אֱלֹהִים אֲחֵרִים לֹא תַזְכִּירוּ, לֹא יִשָּׁמַע עַל-פִּיךָ.

[תרגום אונקלוס] וּבְכֹל דַּאֲמַרִית לְכוֹן, תִּסְתַּמְרוּן; וְשׁוֹם טָעֲוָת עַמְמַיָּא לָא תִּדְכְרוּן, לָא יִשְׁתְּמַע עַל פֻּמְּכוֹן.

[תרגום יונתן] וּבְכָל פִּקּוּדַיָא דְאָמְרִית לְכוֹן תִּסְתַּמְּרוּן וְשׁוּם טַעֲוַות עַמְמַיָא לָא תִדְכְּרוּן לָא יִשְׁתְּמַע עַל פּוּמְכוֹן:

א' תרגום יונתן בעברית: ([שרת"י במדינות – שמות דף 278]):

"ובכל המצוות אשר אמרתי אליכם תהיו נשמרים, ושם תועבת העמים לא תזכירו, לא ישמע על פיך."

- כתוב במקרא וְשֵׁם אֱלֹהִים אֲחֵרִים, וכתוב בתרגומים וְשׁוּם טַעֲוַות עַמְמַיָא שבעברית ושם תועבת העמים (נוכרים).

לכן, עבודה זרה היא גם עבודה של אֱלֹהִים אֲחֵרִים, אבל גם עבודת אלילים של עמים אחרים, עמים נוכרים, טַעֲוַות עַמְמַיָא.

יש כאן אולי רמז גדול: התבוללות, התחברות לעם אחר, או תרבות של עם אחר, מביאה כמאט אוטומטית עבודה זרה, אֱלֹהִים אֲחֵרִים.

ב' תרגומים דומים למקרא.

פירוש התורה - שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂיךָ, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי תִּשְׁבֹּת--לְמַעַן יָנוּחַ, שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ, וְיִנָּפֵשׁ בֶּן-אֲמָתְךָ, וְהַגֵּר.

בס"ד

דברים חיים רחמים

כתוב בספר שמות, פרשת משפטים:

[שמות כג יב] שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂיךָ, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי תִּשְׁבֹּת--לְמַעַן יָנוּחַ, שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ, וְיִנָּפֵשׁ בֶּן-אֲמָתְךָ, וְהַגֵּר.

[תרגום אונקלוס] שִׁתָּא יוֹמִין תַּעֲבֵיד עוּבָדָךְ, וּבְיוֹמָא שְׁבִיעָאָה תְּנוּחַ--בְּדִיל דִּינוּחַ, תּוֹרָךְ וּחְמָרָךְ, וְיִשְׁקוֹט בַּר אַמְתָּךְ, וְגִיּוֹרָא.

[תרגום יונתן] שִׁיתָּא יוֹמִין תַּעֲבֵד עוּבְדָךְ וּבְיוֹמָא שְׁבִיעָאָה תִּנּוּחַ מִן בִּגְלַל דִּינוּחוּן תּוֹרָךְ וְחַמְרָךְ וְיִשְׁקוֹט בַּר אַמְתָךְ עַרְלָאָה וְגִיּוֹרָא:

א' תרגומים דומים למקרא.

יום ראשון, 15 בספטמבר 2019

פירוש התורה - וְהַשְּׁבִיעִת תִּשְׁמְטֶנָּה וּנְטַשְׁתָּהּ, וְאָכְלוּ אֶבְיֹנֵי עַמֶּךָ, וְיִתְרָם, תֹּאכַל חַיַּת הַשָּׂדֶה; כֵּן-תַּעֲשֶׂה לְכַרְמְךָ, לְזֵיתֶךָ.

בס"ד

דברים חיים רחמים

כתוב בספר שמות, פרשת משפטים:

[שמות כג יא] וְהַשְּׁבִיעִת תִּשְׁמְטֶנָּה וּנְטַשְׁתָּהּ, וְאָכְלוּ אֶבְיֹנֵי עַמֶּךָ, וְיִתְרָם, תֹּאכַל חַיַּת הַשָּׂדֶה; כֵּן-תַּעֲשֶׂה לְכַרְמְךָ, לְזֵיתֶךָ.

[תרגום אונקלוס] וּשְׁבִיעֵיתָא תִּשְׁמְטִנַּהּ וְתִרְטְשִׁנַּהּ, וְיֵיכְלוּן מִסְכֵּינֵי עַמָּךְ, וּשְׁאָרְהוֹן, תֵּיכוֹל חַיַּת בָּרָא; כֵּין תַּעֲבֵיד לְכַרְמָךְ, לְזֵיתָךְ.

[תרגום יונתן] וּשְׁבִיעִיתָא תִּשְׁמְטִינָא מִפּוּלְחָנָא וְתַפְקַר פֵּירָהָא וְיֵיכְלוּן מִסְכֵּינֵי עַמָּא וְשִׁיּוּרְהוֹן תֵּיכוּל חֵיוַת בָּרָא כְּדֵין תַּעֲבֵיד לְכַרְמָךְ לְזֵיתָךְ:

א' תרגומים דומים למקרא.

פירוש התורה - וְשֵׁשׁ שָׁנִים, תִּזְרַע אֶת-אַרְצֶךָ; וְאָסַפְתָּ, אֶת-תְּבוּאָתָהּ.

בס"ד

דברים חיים רחמים

כתוב בספר שמות, פרשת משפטים:

[שמות כג י] וְשֵׁשׁ שָׁנִים, תִּזְרַע אֶת-אַרְצֶךָ; וְאָסַפְתָּ, אֶת-תְּבוּאָתָהּ.

[תרגום אונקלוס] וְשֵׁית שְׁנִין, תִּזְרַע יָת אַרְעָךְ; וְתִכְנוֹשׁ, יָת עֲלַלְתַּהּ.

[תרגום אונקלוס] וְשִׁית שְׁנִין תִּדְרַע יַת אַרְעָךְ וְתִכְנוֹשׁ יַת עֲלַלְתָּא:

א' תרגומים דומים למקרא.

פירוש התורה - וְגֵר, לֹא תִלְחָץ; וְאַתֶּם, יְדַעְתֶּם אֶת-נֶפֶשׁ הַגֵּר--כִּי-גֵרִים הֱיִיתֶם, בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם.

בס"ד

דברים חיים רחמים

כתוב בספר שמות, פרשת משפטים:

[שמות כג ט] וְגֵר, לֹא תִלְחָץ; וְאַתֶּם, יְדַעְתֶּם אֶת-נֶפֶשׁ הַגֵּר--כִּי-גֵרִים הֱיִיתֶם, בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם.

[תרגום אונקלוס] וּלְגִיּוֹרָא, לָא תָּעִיקוּן; וְאַתּוּן, יְדַעְתּוּן יָת נַפְשָׁא דְּגִיּוֹרָא--אֲרֵי דַּיָּרִין הֲוֵיתוֹן, בְּאַרְעָא דְּמִצְרָיִם.

[תרגום יונתן] וּלְגִיּוּרָא לָא תְעִיקוּן וְאַתּוּן חַכִּימְתּוּן יַת אֲנִיק נְפַשׁ גִּיּוֹרָא אֲרוּם דַּיְירִין הֲוֵיתוּן בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם:

א' תרגומים דומים למקרא.

ב' כתוב כבר במקרא:

[שמות כב כ] וְגֵר לֹא תוֹנֶה וְלֹא תִלְחָצֶנּוּ כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם. (

- משורש המצווה (ספר החינוך):

משרשי המצוה, מלבד מה שכתבנו, כדי לכף את יצרנו לעולם לבל נעשה כל אשר נמצא בכחינו לעשות לרעה, על כן הזהירתנו בזה האיש שהוא בינינו בלי עוזר וסומך ויש כח ביד כל אחד ואחד ממנו עם אוהביו עליו לבל נעביר עליו את הדרך כלל אפילו בדברים כאלו הוא כאחד ממנו, ומתוך גדרים כאלו נקנה נפש יקרה ומסלסלת ומעטרת המדות הראויה לקבלת הטוב, וישלם בנו חפץ השם יתברך שחפץ להטיב.

- גר, שלשון התלמוד, הוא מי שמקבל עליו השגחת הקב"ה, ז"א, עובר גיור כהלכה.

פירוש התורה - וְשֹׁחַד, לֹא תִקָּח: כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים, וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים.

בס"ד

דברים חיים רחמים

כתוב בספר שמות, פרשת משפטים:

[שמות כג ח] וְשֹׁחַד, לֹא תִקָּח: כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים, וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים.

[תרגום אונקלוס] וְשֻׁחְדָּא, לָא תְּקַבֵּיל: אֲרֵי שֻׁחְדָּא מְעַוַּר עֵינֵי חַכִּימִין, וּמְקַלְקֵיל פִּתְגָמִין תְּרִיצִין.

[תרגום יונתן] וְשׁוֹחֲדָא לָא תְקַבֵּיל אֲרוּם שׁוֹחֲדָא מְסַמֵּי עֵינוֹי נַסְבוֹי וּמְטַלְטֵל חַכִּימַיָא מִמוֹתְבָנֵיהוֹן וּמְקַלְקֵל פִּתְגָּמִין תְּרִיצִין דְּמִכְתָּבִין בְּאוֹרַיְיתָא וּמְעַרְבֵב מִילֵי זַכָּאִין בְּפוּמְהוֹן בְּשַׁעַת דִּינָא:

א' תרגום יונתן בעברית: ([שרת"י במדינות – שמות דף 276]):

" ושוחד לא תקבל, כי השוחד מעוור עיני לוקחיו, ומטלטל החכמים ממושבותיהם (ממקומותיהם), ומערבב דברי צדיקים (בדין) בפיהם בשעת הדין (כדי שיצאו חייבים בדין, גם לפי דברי עצמם)."

- יכול להיות שתרגום בעברית מילה במילה הוא:

" ושוחד לא תקבל, כי השוחד מעוור עיני לוקחיו, ומטלטל החכמים ממושבותיהם, ומקלקל דברי תירוצים (מצוות והלכות ?) שכתובים בתורה, ומערבב מילות זכאים בפיהם בשעת הדין."

פירוש התורה - מִדְּבַר-שֶׁקֶר, תִּרְחָק; וְנָקִי וְצַדִּיק אַל-תַּהֲרֹג, כִּי לֹא-אַצְדִּיק רָשָׁע.

בס"ד

דברים חיים רחמים

כתוב בספר שמות, פרשת משפטים:

[שמות כג ז] מִדְּבַר-שֶׁקֶר, תִּרְחָק; וְנָקִי וְצַדִּיק אַל-תַּהֲרֹג, כִּי לֹא-אַצְדִּיק רָשָׁע.

[תרגום אונקלוס] מִפִּתְגָמָא דְּשִׁקְרָא, הֱוִי רַחִיק; וְדִזְכֵּי וְדִנְפַק דְּכֵי מִן דִּינָא לָא תִּקְטוּל, אֲרֵי לָא אֲזַכֵּי חַיָּבָא.

[תרגום יונתן] מִפִּתְגַם שִׁיקְרָא הֲוֵי רָחִיק וְדִי נְפַק זַכְּאַי מִבֵּי דִינָךְ וְאַשְׁכָּחוּ לֵיהּ חוֹבָתֵיהּ וְדִי נְפַק חַיָּיב וְאַשְׁכָּחוּ לֵיהּ זְכוּ לָא תִקְטֵיל אֲרוּם לָא הֲוֵינָא מְזַכֵּי לֵיהּ אִין הוּא חַיָּיבָא:

א' תרגום יונתן בעברית: ([שרת"י במדינות – שמות דף 276]):

"מדבר שקר תרחק, ומי שיצא זכאי מבית דינך, ומצאו עליו חוב, או מי שיצא חייב, ומצאו עליו זכות, לא יומת, שלא חייתי מזכה אותו אי היה חייב ."

- תרגום אונקלוס בעברית:

"מדבר שקר, תתרחק. ושזכאי ושיצא זכאי מדין, לא להרוג, הרי לא אזכה עבירה (פשע, רשע)."

תרגום יונתן מוסבר באותו הספר ([שרת"י במדינות – שמות דף 276]):

"בספר אהבת יונתן כאן, מפרש דברי המתרגם ע״פ הא דאי׳ בלקח טוב, וז״ל: הרי שיצא מבית דין נקי וזכאי, אומר אחד: יש לי לומר עליו חובה, מנין שאין שומעין לו וכו׳, ומנין שאם יצא מבית דין חייב, ואמר אחד: יש לי ללמוד עליו זכות, שמחזירין אותו ת״ל כו׳, ואמר הטעם על המדרגה הראשונה, ״כי לא אצדיק רשע״, ומתרגם יב״ע כי לא הייתי מזכה לו אם הוא החייב."

רש"י מפרש באופן דומה:

ונקי וצדיק אל תהרג - מניין ליוצא מב"ד (מבית דין)חייב ואמר א' יש לי ללמד עליו זכות שמחזירין אותו ת"ל (תלמוד לומר) ונקי אל תהרג ואע"פ שאינו צדיק שלא נצטדק בב"ד מ"מ (מכל מקום) נקי הוא מדין מיתה שהרי יש לך לזכותו ומניין ליוצא מב"ד זכאי ואמר א' (אחד) יש לי ללמד עליו חובה שאין מחזירין אותו לב"ד ת"ל וצדיק אל תהרוג וזה צדיק הוא שנצטדק בב"ד.

- יש כאן ציווי עצום של התורה: לא להרוג, אפילו בספק הקטן ביותר!

ב' תרגומים דומים למקרא.