יום חמישי, 28 בדצמבר 2023

אגרת המוסר 1

 

אגרת המוסר

לרבי ישראל מסלנט

"האדם חפשי בדמיונו, ואסור במושכלו; דמיונו מוליכו שובב בדרך לב רצונו, בל יחת מעתיד הודאי, עת יפקד ה' על כל מפעליו ובשפטים קשים יוסר, בל ילכד זר בגללו, הוא לבדו ישא פרי חטאו, אחד הוא, עושה העבירה והנענש. מרה היא, בל יאמר האדם זה חלי ואשאנו."

החלטתי ללמוד קצת על תורת המוסר של הרב ישראל סלנטר ע"ה. מצאתי את המאמר של כבוד הרב ישראל סלנטר ע"ה באינטרנט

https://he.wikisource.org/wiki/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%A1%D7%A8

אנסה בהמשך ללמוד אותו ולהסביר מה הבנתי, במילים שלי.

האדם חפשי בדמיונו, ואסור במושכלו – האדם יכול להשתמש בדמיון שלו ללא הגבלה, הוא יכול לדמיין כול מני מצבים, אם הם יכולים להתקיים במציות, ואם לא. עוד דבר חשוב: כול דמיון הוא בלב, מוסתר מזולת, ורק הקב"ה יודע אותו. אמרו חז"ל, "דברים שבלב אינם דברים", שאין להם משמעות, לא כעבירה ולא כמצווה. ז"א, אין עליהם דין בבית דין של למטה, אבל, יכול להיות עליהם דין בבית דין למעלה, מכיוון שהקב"ה מכיר ויודע אותם?  לעניות דעתי, כן! לכן, על האדם לשמור על הדמיון שלו ולסייג אותו, כמו שעושים סייג לתורה! יכול להיות שהסייג הזה, או סייג מסוג זה, אבל לא רק זה, הוא בתחום המוסר. ז"א, דברים שאין עליהם הגדרה מדויקת של עבירה או מצווה, לא נותן דין בבית דין של מטה, אלא על דברים שאדם אמור לתת דין עליהם בבית דין של מעלה.

האדם מוגבל בשכל שלו. זה גם בגלל הנתונים ההתחלתיים של כול אחד מאיתנו, כול אחד עם הסגולות שלו, והעיקר להוציא מן הכוח אל הפועל, כול אחד לפי הייעוד שלו. עוד דבר שמגביל את השכל זה הזמן! אנו מוגבלים בזמן, כול דבר שיש לו התחלה, יש לו גם סוף. מה זה " ואסור במושכלו" ? השכל עושה סייג להתנהגות האדם, למעשיו. לכן, השכל 'אוסר' על האדם. לעניות דעתי, יכול להיות שהלקח של המשפט הזה, הוא, ללמוד, ללמוד מוסר, כדי שעל ידי השכל לעשות סייג גם על הדמיון!

שבת שלום ומבורך! הרבה בריאות ורק בשורות טובות!

יום רביעי, 27 בדצמבר 2023

מלחמות ה' לרלב"ג

 מלחמות ה' לרלב"ג

"וזהו מן התחבולות הטובות אשר יעשו כמוה רופאי הגופים והנפשות, והיא הכרחית להם מאד מצד תכונת החולה. וכן תחויב למחבר מצד תכונת המעיין בעיון ההוא אשר הוא חולי מה, והוא בלתי מרגיש בו, אבל יחשבהו בריאות לזה לא יאות לו קבול הענינים הרפואיים, גם לא ישמע לרופא. והחולה שזה דרכו יחויב שיעתיקוהו אל הענינים הרפואיים מעט, עד שלא יהיה מרגיש בהם הרגש חזק. ולזה כאשר יראה המחבר דעות במעיין אשר יאמת הוא הפכם, הנה יחויב שיעקרם ממנו מדרגה אחת מדרגה. ולפי שזה בלתי אפשר ממנו אלא ברצונו, כי אין לו תחבולה להכריחו על זה בכח הזרוע, והוא לא ירצה עקירתם ממנו בשום פנים, הנה ראוי למחבר שישתמש בעקירת השרשים ההם בכל הסבות אשר אפשר לו עקירתם ממנו, בצד שלא ירגיש בו הרגש חזק, עד שיסור חליו וירפא. ולזה צריך לו שישתדל שיעדרו מזונות השרשים ההם קודם שישתדל בעקירתם. וגם במזונות ההם יצטרך לו סדור מה בזה, רוצה לומר שיעדר ראשונה המזון אשר ירגיש יותר מעט בהעדרו, וכן לא יסור מדרגה אחר מדרגה, עד שיעדרו כל המזונות אשר יזון בהם השרש ההוא, ואז יקל לו לעקור השרש, ואולי יעקר מעצמו. ואם יקרה שבהעדר מזון מה מן השרש ההוא ישיבהו המחבר מזון למה שיקיימהו או ירצה לקיימהו, יהיה אז יותר, כמי שירצה במלחמה למעט העוזרים למתנגד לו. ואם יקרה עם זה שישיבם עזר לו, כבר התחזק על בעל ריבו משני צדדים, מצד חולשת בעל ריבו ומצד חוזקו בעצמו. וזה המין מן הקדימה הוא מצד המעיין על צד היותר טוב, וכמעט שהוא מחויב לפי מה שהקדמנו זכרו. "

ציטוט זה מן הספר "מלחמות ה' " של הרלב"ג, ר' לוי בן גרשון, הקדמה, פרק ט. הספר נכתב לפני כשבע מאות שנים. רלב"ג, שהיה רב, מורה, חכם (פילוסוף) במקצועות הקודש, אבל גם במקצועות הטבע, מתמטיקה ואסטרונומיה. הוא הושפע עמוקות מן הרמב"ם, והספר שלו "מורה נבוכים".

הספר "מלחמות ה' " של הרלב"ג דן בשאלות קיומיות של הנפש, וגם של הטבע. למשל, " האחת היא, אם תשאר הנפש המדברת כשהשלמה קצת שלמות. ואם תשאר, האם תתחלף מדרגת האנושית בזה ההשארות", או " הששית, האם העולם קדום או מחודש. ואם הוא מחודש, איזה הוא דרך חדושו". [פרק א, או ב , לפי המהדורה].

אנסה להסביר בכמה מילים את הפסוק שציטטי אותו מן ההקדמה: הרלב"ג מדמה את האיש בעל דעות לא נכונות, שגויות, לא אמיתיות באופן אובייקטיבי, לחולה. שניהם זקוקים לריפוי 'ממחלתם'. מה ז"א דעות לא נכונות באופן אובייקטיבי? למשל, מי שחושב בימינו אלה שהתבל הוא שטוח ולא בצורת כדור, כדור הארץ. או שהתבל במרכז היקום, והשמש מסתובב סביר הארץ, ולא ההפך שלו. גם החולה, וגם האיש בעל דעות לא נכונות, מסרבים לקחת תרופות, מסרבים לשנות דעותיהם, ואי אפשר להכריח אותם בכוח.

מה מציע הרלב"ג? לעניות דעתי, השיטה שלו דומה "סור מרע ועשה טוב!". הרלב"ג מציע להוריד לאט לאט את האוכל המזיק, עד להפסקה מוחלטת. יחד עם זאת, בצורה הדרגתית, להכניס את האוכל הבריא, שירפא את החולה. או, לאט לאט לנתק את האיש ממקור הדעות הלא נכונות שלו, ולהכניס בהדרגה חומר שמביא את הדעות הנכונות.

למה התעכבתי את זה? הפסוק הזה מספר הרלב"ג יכול להיות רמז לשינוי האידאולוגיה האנטי-ישראלית, אנטי-יהודית אצל הערבים בעזה, ביהודה ושומרון, אפילו בישראל: דבר ראשון לנתק בהדרגה את תעמולה האנטי-ישראלית, אנטי-יהודית, עד אפס, על כול קבוצות הגיל מאפס ועד 120, רשתות חברתיות, בתי ספר, מסגדים. ובמקום זה, מכניסים חומר תעמולה פרו-ישראלי, פרו-יהודי.

בהצלחה רבה רבה! יברך אתכם ה' וישמור עליכם!  

מבט אל פרשת השבוע תולדות

 

מבט אל פרשת השבוע תולדות

כתוב בפרשת השבוע תולדות פרק כה:

[כטוַיָּ֥זֶד יַעֲקֹ֖ב נָזִ֑יד וַיָּבֹ֥א עֵשָׂ֛ו מִן־הַשָּׂדֶ֖ה וְה֥וּא עָיֵֽף: [לוַיֹּ֨אמֶר עֵשָׂ֜ו אֶֽל־יַעֲקֹ֗ב הַלְעִיטֵ֤נִי נָא֙ מִן־הָאָדֹ֤ם הָאָדֹם֙ הַזֶּ֔ה כִּ֥י עָיֵ֖ף אָנֹ֑כִי עַל־כֵּ֥ן קָרָֽא־שְׁמ֖וֹ אֱדֽוֹם: [לאוַיֹּ֖אמֶר יַעֲקֹ֑ב מִכְרָ֥ה כַיּ֛וֹם אֶת־בְּכֹרָתְךָ֖ לִֽי: [לבוַיֹּ֣אמֶר עֵשָׂ֔ו הִנֵּ֛ה אָנֹכִ֥י הוֹלֵ֖ךְ לָמ֑וּת וְלָמָּה־זֶּ֥ה לִ֖י בְּכֹרָֽה: [לגוַיֹּ֣אמֶר יַעֲקֹ֗ב הִשָּׁ֤בְעָה לִּי֙ כַּיּ֔וֹם וַיִּשָּׁבַ֖ע ל֑וֹ וַיִּמְכֹּ֥ר אֶת־בְּכֹרָת֖וֹ לְיַעֲקֹֽב: [לדוְיַעֲקֹ֞ב נָתַ֣ן לְעֵשָׂ֗ו לֶ֚חֶם וּנְזִ֣יד עֲדָשִׁ֔ים וַיֹּ֣אכַל וַיֵּ֔שְׁתְּ וַיָּ֖קָם וַיֵּלַ֑ךְ וַיִּ֥בֶז עֵשָׂ֖ו אֶת־הַבְּכֹרָֽה:

הפשט יחסית פשוט, אבל, לעניות דעתי, יש אולי כמה שאלות במבט יותר עמוק:

א' מה זה הבכורה? לפי המקרא, הבכורה שייכת לבן שהוא הראשון הילדים שנולדו לאבא שלו. הבכורה נותנת זכויות יתר בירושה של אבא, חלק פי שניים יותר גדול מהחלק של הילדים האחרים. לכן, לעניות דעתי, לבכורה יש ערך ממוני, אולי בדומה לכתובה של אישה נשואה. לכן, יש אולי מקום למכור ולקנות את הבכורה. אבל, כמו בקניית הכתובה יש סכנה שהאישה תמות לפני בעלה, ואז הקונה מפסיד את הכתובה שקנה, יש סכנה גם בקניית הבכורה. למשל, אבא יכול לכתוב צוואה ולקחת מהבכור את החלק הגדול שלו. דבר זה עשה יעקב אבינו בעצמו כאשר נתן לבנו יוסף, הבכור של רחל, אבל לא של יעקב עצמו, שני חלקים בירושת ארץ ישראל.

עוד יותר, הבכורה לא עוזרת ממש מבחינת המנהיגות של המשפחה, או של השבט. ראינו את זה במשפחתו של יעקב אבינו: בנו יהודה לקח את מנהיגות המשפחה המורחבת, אפילו שלא היה הבכור.

ב' האם יעקב אבינו השתמש, ניצל, את הבכורה שהוא קנה מעשיו? לעניות דעתי, לא! לפי הפשט של המקרא, יעקב אבינו לא קיבל שום ירושה באביו, יצחק אבינו. את ירושת ארץ ישראל, יעקב אבינו קיבל מהקב"ה, על ידי הברית בין הקב"ה לבין יעקב אבינו. אחיו עשיו עזב את ארץ ישראל ביוזמתו, כאשר יעקב אבינו חזר עם משפחתו, נשיו וילדיו, מלבן הארמי.

גם מבחינת המנהיגות יעקב אבינו לא קיבל שום דבר על ידי הבכורה שקנה. יעקב עבינו לא ניסה או ביקש להנהיג את אחיו עשיו. להפך, יעקב אבינו רצה להיפרד מאחיו כמה שיותר מהר, אני מניח בגלל ההשפעה הלא רצויה של עשיו ובני משפחתו על בני משפחת יעקב אבינו.

ג' אז למה, למה יעקב אבינו קנה את הבכורה של אחיו עשיו? לעניות דעתי, יכול להיות שיעקב אבינו רצה להשתחרר מהשפעת אחיו הבכור עשיו. ליעקב אבינו היו תוכניות אחרות מאשר לאחיו. יעקב אבינו רצה לעבוד את הקב"ה, רצה להיות בקשר מתמיד אתו. יכול להיות יעקב אבינו חשב, חשד, שאם עשיו יישאר בזכויות הבן הבכור, זה יפריע לו בעבודת ה'.

אולי, עוד דבר מעניין: בנו הבכור של אברהם אבינו היה ישמעאל.  בנו הבכור של יצחק אבינו היה עשיו. יכול להיות שהמעשה של יעקב אבינו לקנות את הבכורה של עשיו היה מעשה סימלי, להביא את עם ישראל לבכורה! אבל זה רק מעשה סמלי! הבכורה האמיתית נקנית על ידי בני ישראל בשמירת המצוות של הקב"ה, על ידי עבודה מתמדת ונאמנה של הקב"ה, על ידי הקיום של יעוד עם ישראל!

על חטופות וחטופים!

 

על חטופות וחטופים!

א' היום היום הרבעי של עסקת מדינת ישראל מול החמאס, על שיחרור 50 חטופים ישראליים בעזה תמורת שחרור 150 אסירים בטחונים פלסטינים מכלא ישראלי. בישראל, השמחה גדולה, מדברים על החטופים כגיבורים, כמה סבלו, כמה החזיקו מעמד במנהרות חמאס.

ב' פתאום, נזכרתי בדבר אחר, אולי דומה: נזכרתי ביהודים, אסורים במחנות הריכוז הגרמניים במלחמת העולם השנייה, בזמן השואה. היו כאלה מיליונים! ולא חיו רק 50 ימים, ולא 500 ימים, אלא אפילו יותר במחנות הריכוז, מחנות המוות, של הגרמנים. בסוף מלחמת העולם השנייה השתחררו, עלו ארצה, והיו כאלה ביישוב היהודי של אז שקראו להם "סבונים"! (ראה " וויקיפדיה : סבון_משומן_אדם_במלחמת_העולם_השנייה " : הביטוי "סבון" שנוצר בסלנג הארץ ישראלי, ושהתייחס בעיקר לניצולי השואה, לא היה קשור בהכרח לסיפור "הסבון האנושי" מן השואה, אלא היה ביטוי של לעג לעולים ה"לא ספורטיבים", "לא שזופים" ו"חלושים" שבאו מאירופה . מאוחר יותר היו מחברים שחשבו כי יש קשר בין המילה הלועגת הזאת לסיפור "הסבון היהודי".)

לעניות דעתי, חומר למחשבה: מה השתנה בישראל מאז, מקום המדינה, ועד היום?

ג' כתוב בספר שמות, פרשת בא:

[שמות י יא] לֹא כֵן לְכוּ נָא הַגְּבָרִים וְעִבְדוּ אֶת ה' כִּי אֹתָהּ אַתֶּם מְבַקְשִׁים וַיְגָרֶשׁ אֹתָם מֵאֵת פְּנֵי פַרְעֹה.

[שמות י כד] וַיִּקְרָא פַרְעֹה אֶל מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר לְכוּ עִבְדוּ אֶת ה' רַק צֹאנְכֶם וּבְקַרְכֶם יֻצָּג גַּם טַפְּכֶם יֵלֵךְ עִמָּכֶם.

[שמות יב ל-לב] וַיָּקָם פַּרְעֹה לַיְלָה הוּא וְכָל עֲבָדָיו וְכָל מִצְרַיִם וַתְּהִי צְעָקָה גְדֹלָה בְּמִצְרָיִם כִּי אֵין בַּיִת אֲשֶׁר אֵין שָׁם מֵת. וַיִּקְרָא לְמֹשֶׁה וּלְאַהֲרֹן לַיְלָה וַיֹּאמֶר קוּמוּ צְּאוּ מִתּוֹךְ עַמִּי גַּם אַתֶּם גַּם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּלְכוּ עִבְדוּ אֶת ה' כְּדַבֶּרְכֶם. גַּם צֹאנְכֶם גַּם בְּקַרְכֶם קְחוּ כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתֶּם וָלֵכוּ וּבֵרַכְתֶּם גַּם אֹתִי.

הסיפור עם החמאס היום אינו חדש. אפילו ביציאת מצרים, לפני כארבעת אלפים שנים, היה מיקוח בין הקב"ה ועבדו משה לבין פרעה, מי יצא ממצרים, ובאיזה תנאים. פרעה לא הסכים מיד לשחרר את בני ישראל ולשלוח אותם לחופשי, אלא אחרי מכה, ועוד מכה, ועוד מכה.

לעניות דעתי, המצב אז מאד דומה למצב היום: חמאס הסכים לשחרר כמה חטופים אחרי מכה ועוד מכה ועוד מכה. אבל לא שיחרר את כול החטופים. התורה הקדושה מרמזת לנו מה לעשות: להוסיף מכות, עוד מכה, ועוד מכה, ועוד מכה, ואם לא מספיק, עוד מכה, עד שחמאס יסכימו לתנאים שלנו.

שבוע טוב ומבורך! הרבה בריאות ורק בשורות טובות!

אור לגוים?

 

אור לגוים?

א' אני שומע הרבה פעמים, ובמיוחד בזמן האחרון, בזמן המלחמה על קיומנו, את האמירה "היהודים צריכים להיות אור לגוים!". לעניות דעתי, הכוונה באמירה זאת היא שהיהודים אמורים להתנהג ביותר רחמנות, ביותר חמלה מול הגויים, יותר מאשר הגויים עצמם מול בני עמם, אפילו מול האויבים שלנו העושים הכול כדי להרוג אותנו, ואומרים את זה בפה מלא, בכול הזדמנות, בפומבי ובשיחות סגורות.

מקור הביטוי בספר ישעיהו:

[ישעיהו מט ו] וַיֹּאמֶר נָקֵל מִהְיוֹתְךָ לִי עֶבֶד לְהָקִים אֶת שִׁבְטֵי יַעֲקֹב ונצירי [וּנְצוּרֵי] יִשְׂרָאֵל לְהָשִׁיב וּנְתַתִּיךָ לְאוֹר גּוֹיִם לִהְיוֹת יְשׁוּעָתִי עַד קְצֵה הָאָרֶץ.

הפסוק מופיע בפרק נחמות על עם ישראל, כאשר הנבואות של הנביא ישעיהו מתייחסות לשארית הימים, בזמן ביאת משיח, במהרה בימינו! גם בפסוק זה מופיע ביטוי שמעיד שמדובר על שארית הימים "יְשׁוּעָתִי עַד קְצֵה הָאָרֶץ", ז"א, 'ישועתי עד קצה העולם, עד קצה התבל', שזה קורה בימות המשיח.

ב' לכן, לעניות דעתי, שימוש הביטוי "אור לגוים!" בימינו אלה הוא לא נכון לפי כוונת ישעיהו הנביא ע"ה, הביטוי הוצא מהקשרו!

יותר מזה, לעניות דעתי, עלינו להיות הרבה יותר צנועים: עלינו, בני ישראל, להיות קודם כול אור לעצמינו, לעמינו, לאחים ורֵעִים שלנו, בני ישראל! להיות מלאי רחמים וחמלה, כול אחד זה מול זה, זה מול הזולת, ובעיקר מאוחדים! זה גם כן לפי חז"ל:

"דתני רב יוסף "אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת עַמִּי אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ" [ספר שמותפרק כ"בפסוק כ"ד]. עמי ונכרי - עמי קודם, עני ועשיר - עני קודם, ענייך ועניי עירך - ענייך קודמין, עניי עירך ועניי עיר אחרת - עניי עירך קודמין."

שבוע טוב ומבורך! חודש טוב ומבורך! הרבה בריאות ורק בשורות טובות! והעיקר, לא להתייאש!

על הנסים במועדים

 

על הנסים במועדים

על הניסים

עַל (י"ג וְעַל) הַנִּסִּים וְעַל הַפֻּרְקָן וְעַל הַגְּבוּרוֹת וְעַל הַתְּשׁוּעוֹת וְעַל הַנִּפְלָאוֹת וְעַל הַמִלְחָמוֹת שֶׁעָשִׂיתָ לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה.

לחנוכה

בִּימֵי מַתִּתְיָהוּ בֶן יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל חַשְׁמוֹנָאִי (י"ג חַשְׁמוֹנַאי) וּבָנָיו כְּשֶׁעָמְדָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְהַשְׁכִּיחָם תּוֹרָתֶךָ (נ"אמִתּוֹרָתָךְ) וּלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצוֹנֶךָ .
וְאַתָּה, בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, עָמַדְתָּ לָהֶם בְּעֵת צָרָתָם: רַבְתָּ אֶת רִיבָם דַּנְתָּ אֶת דִּינָם נָקַמְתָּ אֶת נִקְמָתָם. מָסַרְתָּ גִבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים, וְרַבִּים בְּיַד מְעַטִּיםוּטְמֵאִים בְּיַד טְהוֹרִים, וּרְשָׁעִים בְּיַד צַדִּיקִיםוְזֵדִים בְּיַד עוֹסְקֵי תוֹרָתֶךָוּלְךָ עָשִׂיתָ שֵׁם גָּדוֹל וְקָדוֹשׁ בְּעוֹלָמֶךָ וּלְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל עָשִׂיתָ תְּשׁוּעָה גְדוֹלָה וּפֻרְקָן כְּהַיּוֹם הַזֶּה.
וְאַחַר כֵּן (י"ג כָּךְ), בָּאוּ בָנֶיךָ לִדְבִיר בֵּיתֶךָ וּפִנּוּ אֶת הֵיכָלֶךָ וְטִהֲרוּ אֶת-מִקְדָּשֶׁךָ וְהִדְלִיקוּ נֵרוֹת בְּחַצְרוֹת קָדְשֶׁךָ וְקָבְעוּ שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה (נ"אשמונה ימים) אֵלּוּ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל.

לעניות דעתי, זה תיאור אחד לאחד על מה שקורה בימינו אלה , מלחמת הקיום בעזה:

-          " עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְהַשְׁכִּיחָם תּוֹרָתֶךָ (נ"אמִתּוֹרָתָךְ) וּלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצוֹנֶךָ " , המלחמה הזאת מחזירה בתשובה המוני בני ישראל

-          " מָסַרְתָּ גִבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים" , כפי שכתוב בתורה הקדושה:

[בראשית כה כז] וַיִּגְדְּלוּ הַנְּעָרִים וַיְהִי עֵשָׂו אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד אִישׁ שָׂדֶה וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים.

-          " וְרַבִּים בְּיַד מְעַטִּים" , רק להשוות כמה בני ישראל במדינת ישראל, כשמונה מיליון, מול מאות המיליונים סביבנו.

-          " וּטְמֵאִים בְּיַד טְהוֹרִים, וּרְשָׁעִים בְּיַד צַדִּיקִיםוְזֵדִים בְּיַד עוֹסְקֵי תוֹרָתֶךָ" , דברים מובנים מאליו.

-          " וְאַחַר כֵּן (י"ג כָּךְ), בָּאוּ בָנֶיךָ לִדְבִיר בֵּיתֶךָ וּפִנּוּ אֶת הֵיכָלֶךָ וְטִהֲרוּ אֶת-מִקְדָּשֶׁךָ וְהִדְלִיקוּ נֵרוֹת בְּחַצְרוֹת קָדְשֶׁךָ וְקָבְעוּ שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה (נ"אשמונה ימים) אֵלּוּ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל."

ולעניות דעתי, החשוב ביותר:

" וְאַתָּה, בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, עָמַדְתָּ לָהֶם בְּעֵת צָרָתָם: רַבְתָּ אֶת רִיבָם דַּנְתָּ אֶת דִּינָם נָקַמְתָּ אֶת נִקְמָתָם!"

אמן, כן יהיה רצון!

חג חנוכה שמח!

למה יוסף חולם חלומות?

 

למה יוסף חולם חלומות?

כתוב בספר בראשית, פרשת וישב:

[ה] וַיַּֽחֲלֹ֤ם יוֹסֵף֙ חֲל֔וֹם וַיַּגֵּ֖ד לְאֶחָ֑יו וַיּוֹסִ֥פוּ ע֖וֹד שְׂנֹ֥א אֹתֽוֹ[ו] וַיֹּ֖אמֶר אֲלֵיהֶ֑ם שִׁמְעוּ-נָ֕א הַֽחֲל֥וֹם הַזֶּ֖ה אֲשֶׁ֥ר חָלָֽמְתִּי[ז] וְ֠הִנֵּ֠ה אֲנַ֜חְנוּ מְאַלְּמִ֤ים אֲלֻמִּים֙ בְּת֣וֹךְ הַשָּׂדֶ֔ה וְהִנֵּ֛ה קָ֥מָה אֲלֻמָּתִ֖י וְגַם-נִצָּ֑בָה וְהִנֵּ֤ה תְסֻבֶּ֨ינָה֙ אֲלֻמֹּ֣תֵיכֶ֔ם וַתִּשְׁתַּֽחֲוֶ֖יןָ לַֽאֲלֻמָּתִֽי[ח] וַיֹּ֤אמְרוּ לוֹ֙ אֶחָ֔יו הֲמָלֹ֤ךְ תִּמְלֹךְ֙ עָלֵ֔ינוּ אִם-מָשׁ֥וֹל תִּמְשֹׁ֖ל בָּ֑נוּ וַיּוֹסִ֤פוּ עוֹד֙ שְׂנֹ֣א אֹת֔וֹ עַל-חֲלֹֽמֹתָ֖יו וְעַל-דְּבָרָֽיו[ט] וַיַּֽחֲלֹ֥ם עוֹד֙ חֲל֣וֹם אַחֵ֔ר וַיְסַפֵּ֥ר אֹת֖וֹ לְאֶחָ֑יו וַיֹּ֗אמֶר הִנֵּ֨ה חָלַ֤מְתִּי חֲלוֹם֙ ע֔וֹד וְהִנֵּ֧ה הַשֶּׁ֣מֶשׁ וְהַיָּרֵ֗חַ וְאַחַ֤ד עָשָׂר֙ כּֽוֹכָבִ֔ים מִֽשְׁתַּֽחֲוִ֖ים לִֽי[י] וַיְסַפֵּ֣ר אֶל-אָבִיו֘ וְאֶל-אֶחָיו֒ וַיִּגְעַר-בּ֣וֹ אָבִ֔יו וַיֹּ֣אמֶר ל֔וֹ מָ֛ה הַֽחֲל֥וֹם הַזֶּ֖ה אֲשֶׁ֣ר חָלָ֑מְתָּ הֲב֣וֹא נָב֗וֹא אֲנִי֙ וְאִמְּךָ֣ וְאַחֶ֔יךָ לְהִשְׁתַּֽחֲוֹ֖ת לְךָ֖ אָֽרְצָה:

לעניות דעתי, יש כאן שאלה חשובה: למה הקב"ה שלח ליוסף את החלומות האלה? הרי הקב"ה לא ביקש שום דבר שיוסף תעשה, וגם הקב"ה לא אמר ליוסף לספר לאביו ואחיו את החלומות. אמרו חז"ל, לכול דבר יש תחליט. אזי, מה התחליט של הקב"ה כאשר שלח את החלומות אל יוסף?

לעניות דעתי, תירוץ אפשרי: הקב"ה רצה אולי לנסות את יוסף, שלח לו ניסיון, אם יוסף מוכן ומספיק בוגר כדי לקבל עליו את הנהגת בני ישראל. לעניות דעתי, יוסף נכשל בניסיון הזה. אמרו חז"ל "מעשים טובים נעשים בסתר". לעניות דעתי, יוסף נכשל מפני שמיהר וסיפר לאחיו על חלומותיו, ללא שום תועלת בזה המעשה.

לעניות דעתי, יוסף נכשל בניסיון בפעם השנייה, בכלא המצרי. אבל, בניסיון השלישי, בפני הפרעה, יוסף עומד בניסיון ומקבל את ההנהגה על בני ישראל. מעניין, אלה היו ניסיונות שלא על מעשים, על פעולות, אלא על דיבור!

מה הלקח? לחשוב לפני כול מילה שמוציאים מהפה! יכול להיות שזה ניסיון ששולח לנו הקב"ה!

הרבה בריאות ורק בשורות טובות!

האם מדינת ישראל היא מדינת apartheid?

 

האם מדינת ישראל היא מדינת apartheid?

אחרי כמה חיפושים באינטרנט, מתברר שהנושא של apartheid הוא רחב ביותר, ובמיוחד בקשר בין המושג apartheid לבין מדינת ישראל. יש מלא ספרים , מלא מאמרים, מלא ארגונים, מלא אנשים מלומדים, מלא עבודות מדעיות, עבודות דוקטורט, ועוד.

א' יסודות מדינת ישראל

לעניות דעתי, יסודות מדינת ישראל באים לידי ביטוי מיטבי על ידי "הצהרת בלפור" וגם "מגילת העצמאות"

-          לפי הצהרת בלפור (בתרגום לעברית) he.wikipedia.org/wiki/הצהרת_בלפור :

"ממשלת הוד מלכותו רואה בעין יפה הקמת בית לאומי לעם היהודי בארץ ישראל, ותשתדל במיטב מאמציה להקל על השגת מטרה זו, בתנאי ברור שלא ייעשה שום דבר העלול לפגוע בזכויות האזרחיות והדתיות של עדות לא יהודיות בארץ ישראל או בזכויות ובמעמד המדיני של יהודים בכל ארץ אחרת".

-          לפי מגילת העצמאות https://main.knesset.gov.il/about/occasion/pages/declaration.aspx 

"בארץ-ישראל קם העם היהודי, בה עוצבה דמותו הרוחנית, הדתית והמדינית, בה חי חיי קוממיות ממלכתית, בה יצר נכסי תרבות לאומיים וכלל-אנושיים והוריש לעולם כולו את ספר הספרים הנצחי. לאחר שהוגלה העם מארצו בכוח הזרוע שמר לה אמונים בכל ארצות פזוריו, ולא חדל מתפילה ומתקוה לשוב לארצו ולחדש בתוכה את חירותו המדינית.... ב-29 בנובמבר 1947 קיבלה עצרת האומות המאוחדות החלטה המחייבת הקמת מדינה יהודית בארץ-ישראל; העצרת תבעה מאת תושבי ארץ-ישראל לאחוז בעצמם בכל הצעדים הנדרשים מצדם הם לביצוע ההחלטה. הכרה זו של האומות המאוחדות בזכות העם היהודי להקים את מדינתו אינה ניתנת להפקעה.... מדינת ישראל תהא פתוחה לעליה יהודית ולקיבוץ גלויותתשקוד על פיתוח הארץ לטובת כל תושביה; תהא מושתתה על יסודות החירות, הצדק והשלום לאור חזונם של נביאי ישראל; תקיים שויון זכויו​ת חברתי ומדיני גמור לכל אזרחיה בלי הבדל דת, גזע ומין; תבטיח חופש דת, מצפון, לשון, חינוך ותרבות; תשמור על המקומות הקדושים של כל הדתות; ותהיה נאמנה לעקרונותיה של מגילת האומות המאוחדות. מדינת ישראל תהא מוכנה לשתף פעולה עם המוסדות והנציגים של האומות המאוחדות בהגשמת החלטת העצרת מיום 29 בנובמבר 1947 ותפעל להקמת האחדות הכלכלית של ארץ-ישראל בשלמותה.... אנו קוראים - גם בתוך התקפת-הדמים הנערכת עלינו זה חדשים - לבני העם הערבי תושבי מדינת ישראל לשמור על שלום וליטול חלקם בבנין המדינה על יסוד אזרחות מלאה ושווה ועל יסוד נציגות מתאימה בכל מוסדותיה, הזמניים והקבועים. אנו מושיטים יד שלום ושכנות טובה לכל המדינות השכנות ועמיהן, וקוראים להם לשיתוף פעולה ועזרה הדדית עם העם העברי העצמאי בארצו. מדינת ישראל מוכנה לתרום חלקה במאמץ משותף לקידמת המזרח התיכון כולו. אנו קוראים אל העם היהודי בכל התפוצות להתלכד סביב הישוב בעליה ובבנין ולעמוד לימינו במערכה הגדולה על הגשמת שאיפת הדורות לגאולת ישראל."

-          לעניות דעתי:

אלה מסמכים רשמיים, המוכרים על ידי כנסת ישראל, בתי המשפט בישראל. מגילת העצמאות היא מן חוקה למדינת ישראל.

מדינת ישראל קמה בארץ ישראל, המולדת העתיקה של עם ישראל, של בני ישראל, של העם היהודי.

מדינת ישראל קמה כבית, כמולדת מתחדשת של העם היהודי. הצהרת בלפור הייתה הרבה לפני השואה של מלחמת העולם השנייה.

היהודים שעולים למדינת ישראל, היהודים אזרחי מדינת ישראל, הם מתנחלים, בנים שחוזרים למולדתם כדי לקחת, כדי לרשת ירושת ארץ ישראל, ירושת אבותינו ע"ה.

המסמך של ירושת ארץ ישראל על ידי העם היהודי הוא התורה הקדושה, שניתנה לעם ישראל בידי משה רבינו ע"ה לפני כארבעת אלפים שנים, בהר סיני.  

מדינת ישראל היא המדינה הלאומית של עם ישראל.

כפי שמדינות ערב, כול אחת מהן מדינה של קבוצה סגורה שלא מקבלת חברים מקבוצה אחרת, אפילו שגם הם ערבים. ראה את הערבים שברחו ממדינת ישראל למדינות ערב השכנות לישראל. אף אחד מאלה לא קיבל אזרחות במדינת ערב איפה הוא גר.

ב' מה זה apartheid?

לפי he.wikipedia.org/wiki/אפרטהייד :

" אַפַּרְטְהַיְיד (מאפריקאנס: Apartheid - הפרדה) הייתה מדיניות הפרדה גזעית שהונהגה על ידי המיעוט האירופאי-הלבן בדרום אפריקה משנת 1948 ועד שנת 1994 . המדיניות הנהיגה הפרדה בין לבנים לבין שחורים ו"צבעוניים" (בני תערובת), והעניקה זכויות יתר לבני המיעוט הלבן.

אף על פי שהמונח אפרטהייד מתאר במקור רק את המדיניות הדרום אפריקאית, המונח "פשע האפרטהייד" אומץ לתאר "מעשים נפשעים במיוחד שבוצעו לצורך קיום ותיחזוק של משטר שליטה של קבוצה גזעית אחת של בני אדם על פני כל קבוצה גזעית אחרת של אנשים ודיכוי שיטתי שלהם", כפי שנוסח ב"אמנה הבינלאומית בדבר דיכוי ועונש פשע האפרטהייד" שקיבלה העצרת הכללית של האומות המאוחדות ב-1973. הגדרה דומה אומצה בחוקת רומא שמתוקפה פועל בית הדין הפלילי הבינלאומי בהאג. יש שמשתמשים במונח "אפרטהייד" כדי לתאר את ההפרדה הגזעית שהייתה נהוגה בעבר בארצות הברית או את היחס של מדינת ישראל כלפי הפלסטינים."

ג' מה הקשר בין apartheid לבין מדינת ישראל?

בהתחלה, נבדוק מה הטענות נגד מדינת ישראל, בנושא Apartheid . נעשה זה על סמך

en.wikipedia.org/wiki/Israel_and_apartheid

https://www.btselem.org/hebrew/publications/fulltext/202101_this_is_apartheid?fbclid=IwAR112SbpHejlHk-3nKFXurQz1qAdoqitXTHGMrWIDmO8oIHaOqPmZHny2pw

wikipedia.org/wiki/אפרטהייד

-          מה הטענות נגד apartheid?

לפי האתר WWW. wikipedia.org/wiki/אפרטהייד  , אלה העבירות הנעשות תחת המושג " apartheid", לפי החוקים שחוקקו בדרום אפריקה, החל משנה 1949 :

  • חוק איסור נישואי תערובת (1949) – אסר על נישואים בין-גזעיים >>> אין בישראל חוק כזה. בכלל, הנישואין בישראל נעשים במוסדות דתיים, של יהודים, הרבנות, או של המוסלמים, או של הנוצרים. נישואין אזרחיים אפשר לעשות מחץ לישראל, ומוכרים במדינת ישראל.
  • חוק המוסר (תיקון משנת 1950)אסר על יחסי מין בין לבנים לבין בני גזעים אחרים >>> אין דבר כזה בישראל, לא חוק ולא איסור אחר.
  • חוק מרשם האוכלוסין (1950) –  חייב כל אזרח להירשם כלבן, כשחור או כצבעוני >>> בישראל יש אופציה לרשום את הדת, או הלאום. אבל אין חובה.
  • חוק דיכוי הקומוניזם (1950) – איפשר לממשלה לתייג כ"קומוניסטי" כל ארגון, תנועת אופוזיציה, או התאגדות שלא היו לרוחה, ולהוציאם מחוץ לחוק >>> בישראל קיימת מפלגה קומוניסטית, עם נציגים בכנסת ישראל
  • חוק אזורי הקבוצות (1950) –  הקצה את אזורי המחיה העירוניים לבני הגזעים השונים, ולמעשה אסר על לא-לבנים את המגורים בערים. חוק זה הופעל, בין היתר, במחוז 6. >>> אין חוק כזה בישראל, לגבי הערבים. יש יחסית הרבה ערים מעורבות, עם אוכלוסייה יהודית וערבית יחד. אבל, מעניין מאד, אסור על יהודים לגור בערים, יישובים שמוגדרים כערביים.
  • חוק המעבר (1952) - חייב כל שחור מעל גיל 16 לשאת בכל עת תעודת מעבר, שבה הוטבעו אשרות מהמשטרה או מהמעביד המתירות או מגבילות את תנועתו >>> אין דבר כזה בישראל.
  • חוק שמירת מתקנים נפרדים (1953) –  חייב הפרדה גזעית במתקני שעשועים, בגנים ציבוריים, במתקני שירותים, בחופי רחצה וכדומה, ובפועל מנע מלא-לבנים את השימוש במרביתם >>> אין דבר כזה בישראל
  • חוק חינוך הבַּנְטוּ (1953) –  קבע את רמת שירותי החינוך להם היו זכאים שחורים, שהייתה נמוכה במידה משמעותית מזו שזכו לה הלבנים >>> אין דבר כזה בישראל. להפך, יש בתי ספר דרוזיים, ערבים, שהם בראש טבלת ההישגים במערכת החינוך הישראלית.
  • חוק הייצוג הנפרד (1956) –  קבע כי צבעוניים לא יוכלו להצביע לפרלמנט, אלא יצביעו בנפרד למועצת הצבעוניים, גוף בעל סמכויות חקיקה מועטות בלבד. חוק זה נחקק עם סיום משבר זכויות ההצבעה של המיעוט הצבעוני. >>>  אין דבר כזה בישראל. בכנסת ישראל יש יהודים, ערבים, מוסלמים, נוצרים.
  • חוק המכרות והעבודה (1956) –  מיסד את האפליה בתעסוקה וקיבע איוש תפקידים בכירים בלבנים בלבד >>> אין דבר כזה בישראל! לפני כמה שנים היה שר בממשלת ישראל, ערבי, חבר במרץ.
  • חוק עידוד שלטון עצמי שחור  (1958) – תחם חבלי ארץ במדינה כ"בנטוסטנים" לשחורים, שם יכלו ליהנות מאוטונומיה לכאורה >>> אין דבר כזה בישראל.
  • חוק אזרחות ארצות המולדת השחורות (1971) –  שלל את האזרחות הדרום-אפריקנית מ"אזרחי" אותם בנטוסטנים והפך אותם מבחינה טכנית לזרים במקום מושבם >>> אין דבר כזה בישראל.

-          מה הטענות נגד ישראל, מבחינת apartheid?

כאן נדון לפי הטענות באתר en.wikipedia.org/wiki/Israel_and_apartheid :

Israel proper:

·         Land

There has been a steady extension of Israeli Arab rights to lease or purchase land formerly restricted to Jewish applicants, such as that owned by the Jewish National Fund or the Jewish Agency. “

לעניות דעתי, דבר זה הוא תוצאה ישירה של עקרונות קיום מדינת ישראל, כפי שמופיע במגילת העצמאות: "בארץ-ישראל קם העם היהודי, בה עוצבה דמותו הרוחנית, הדתית והמדינית, בה חי חיי קוממיות ממלכתית, בה יצר נכסי תרבות לאומיים וכלל-אנושיים והוריש לעולם כולו את ספר הספרים הנצחי." השליטה על אדמות המדינה היא כלי חשוב ביותר באבטחת מדינת ישראל יהודית לפי מגילת העצמאות, וגם לפי הצהרת בלפור.

יחד עם זאת יש דבר מוזר ביותר, לעניות דעתי: היישובים הערביים הם נקיים לפי חוק מתושבים יהודים! יוצא מזה, שמדינת ישראל היהודית מתנהגת לפי החוקים, המנהגים, של האוכלוסייה הערבית, דבר המצדיק ביותר את החוקים "היהודים" של מדינת ישראל.

יותר מזה: דיברתי עם בארד, Bard  (בתעתיק לעבריתבארד) הוא צ'אטבוט בינה מלאכותית (AI) שפותח על ידי גוגל. שאלתי אותו: האם ליהודי מותר לקנות קרקע בארץ ערביה? התשובה שלו: בחלק מהמדינות הערביות, קיימות חוקים או תקנות המגבילות את יכולתם של זרים, לרבות יהודים, לרכוש קרקע. לדוגמה, במדינות כמו לבנון, ירדן, ואלג'יריה, קיימת חקיקה המחייבת קבלת אישור מיוחד מהממשלה לרכישת קרקע על ידי זרים.

לכן, מדינות ערב, לפי החוק שלהן וגם בפועל, אוסרות על יהודים לקנות קרקע. למה מדינות אלה הן לא מוגדרות כ  apartheid ?

·         Community settlements legislation  

יש טענה שיש יישובים קהילתיים יהודים שלא מרשים לערבים להתגורר ביישובים אלה. מצד שני, יש יישובים, אפילו ערים, ערביים שלא מרשים ליהודים להתגורר בתוכם. שאלתי את בארד: יש יישובים, אפילו ערים, ערביים שלא מרשים ליהודים להתגורר בתוכם. יש תוקף חוקי למצב זה? הוא ענה:

"התשובה לשאלה זו מורכבת, וישנם גורמים רבים שיש לקחת בחשבון.

מצד אחד, לפי החוק הישראלי, כל אדם, ללא קשר לדתו או לאמונתו, זכאי להתגורר בכל מקום בארץ. זהו עיקרון חוקתי מרכזי בישראל, המגן על הזכות לשוויון ועל חופש התנועה.

מצד שני, ישנם יישובים ערביים שבהם קיים נוהג חברתי של אי-קבלת יהודים. נוהג זה נובע לעיתים קרובות מחשש מפני סכסוך או אלימות, או מתוך רצון לשמר את אופי היישוב הערבי.

בשנת 2013, התקבל בכנסת חוק המגן על הזכות של יהודים להתגורר בכל מקום בארץ, ללא קשר לדתם או לאמונתם. החוק אוסר על גופים ציבוריים, כגון רשויות מקומיות, להפלות אדם על בסיס דתו או אמונתו.

עם זאת, החוק אינו חל על גופים פרטיים, כגון ועדות הקבלה של יישובים. ועדות קבלה הן גופים פרטיים המקבלים החלטות לגבי מי מורשה להתגורר ביישובים מסוימים.

במקרים רבים, ועדות קבלה של יישובים ערבים מקבלות החלטות שלא לקבל יהודים להתגורר ביישובים. החלטות אלו אינן מפרות את החוק, מכיוון שהן מתקבלות על ידי גופים פרטיים.

עם זאת, ישנן טענות כי החלטות אלו מפרות את עקרונות השוויון והחופש התנועה. טענות אלו מגיעות מצד גורמים שונים, כולל ארגוני זכויות אדם, פוליטיקאים וגורמים יהודיים-ערביים.

בשנת 2023, פנה יהודי לבית המשפט העליון לאחר שוועדת קבלה של יישוב ערבי דחתה את בקשתו להתגורר ביישוב. בית המשפט העליון דחה את העתירה, וקבע כי החלטת ועדת הקבלה אינה מפרה את החוק.

עם זאת, בית המשפט העליון הורה לוועדת הקבלה לשקול מחדש את העתירה, ולהסביר את הסיבות לדחייתה. בית המשפט העליון גם הורה לוועדת הקבלה לשקול את ההשלכות של החלטתה על עקרונות השוויון והחופש התנועה.

טרם ידוע כיצד תתקבל החלטת ועדת הקבלה לאחר שבית המשפט העליון הורה לה לשקול מחדש את העתירה. עם זאת, החלטה זו עשויה להשפיע על עתיד המצב בנוגע לאפשרות של יהודים להתגורר ביישובים ערבים." התשובה של בארד מדברת בעד עצמה, ואין לי מה להוסיף!

·         Israeli citizenship law  

לפי האתר https://en.wikipedia.org/wiki/Israel_and_apartheid  :

“The Knesset passed the Citizenship and Entry into Israel Law in 2003 as an emergency measure after Israel had suffered its worst ever spate of suicide bombings and after several Palestinians who had been granted permanent residency on the grounds of family reunification took part in terrorist attacks in Israel. The law makes inhabitants of Iran, Afghanistan, Lebanon, Libya, Sudan, Syria, Iraq, Pakistan, Yemen, and areas governed by the Palestinian Authority ineligible for the automatic granting of Israeli citizenship and residency permits that is usually available through marriage to an Israeli citizen. This applies equally to a spouse of any Israeli citizen, whether Arab or Jewish, but in practice the law mostly affects Palestinian Israelis living in the towns bordering the West Bank.[233] The law was intended to be temporary but has since been extended annually. …..In June 2008, after the law was extended for another year, Amos Schocken [he], the publisher of the Israeli daily Haaretz, wrote in an opinion article that the law severely discriminates when comparing the rights of young Israeli Jewish citizens and young Israeli Arab citizens who marry, and that its existence in the law books turns Israel into an apartheid state.”

שאלתי את בארד: האם ליהודי יוצא מדינות ערב, מותר לחזור למדינת ערב שממנה יצא, ולקבל אזרחות שלה מחדש? הוא ענה:

התשובה לשאלה זו אינה חד משמעית, והיא תלויה במספר גורמים, כולל המדינה הערבית המדוברת, החוק המקומי, והנסיבות הספציפיות של כל מקרה.

בחלק מהמדינות הערביות, קיימות חוקים או תקנות המגבילות את יכולתם של אזרחים לשעבר לחזור למדינה, לרבות יהודים. לדוגמה, במדינות כמו לבנון, סוריה, ואלג'יריה, קיימת חקיקה המאפשרת לממשלה לשלול את האזרחות של אזרחים לשעבר אם הם נמצאים ב"קשרים עם מדינת ישראל".

להלן מספר דוגמאות ספציפיות למדינות ערביות ומדיניות האזרחות שלהן כלפי יהודים יוצאים:

לבנוןלבנון אינה מכירה באזרחות כפולה, ולכן יהודי שיקבל אזרחות לבנונית יאבד את האזרחות הישראלית שלו. בנוסף, החוק הלבנוני קובע שיהודי ש"מחזיק בקשרים עם מדינת ישראל" עלול לאבד את אזרחותו הלבנונית.

סוריהסוריה אינה מכירה באזרחות כפולה, ולכן יהודי שיקבל אזרחות סורית יאבד את האזרחות הישראלית שלו. בנוסף, החוק הסורי קובע שיהודי ש"מחזיק בקשרים עם מדינת ישראל" עלול לאבד את אזרחותו הסורית.

תוניסיהתוניסיה מכירה באזרחות כפולה, ולכן יהודי שיקבל אזרחות תוניסאית יוכל לשמור על אזרחותו הישראלית. עם זאת, החוק התוניסאי קובע שיהודי ש"מחזיק בקשרים עם מדינת ישראל" עלול להיתקל בקשיים בקבלת אזרחות תוניסאית או בהחזרתה.

מרוקומרוקו מכירה באזרחות כפולה, ולכן יהודי שיקבל אזרחות מרוקאית יוכל לשמור על אזרחותו הישראלית. עם זאת, החוק המרוקאי קובע שיהודי ש"מחזיק בקשרים עם מדינת ישראל" עלול להיתקל בקשיים בקבלת אזרחות מרוקאית או בהחזרתה.

לכן, זה רק טבעי לשאול, למה המדינות הערביות האלה, הן לא apartheid  ?

·         Education

מה שאני כותב, זה לעניות דעתי. קראתי את החומר שבאתר, קראתי גם חומר נוסף, כמו כתבה של עיתונאי אנגלי היושב בירושלים, כתבה שפורסמה בעיתון אנלי.

לעניות דעתי, הכול, אבל ממש הכול, מעיד על חדשות כזב, שטחיות, חוסר מחשבה עמוקה, אפילו רצון לחשוב בצורה שטחית, ולא לעומק. כול אלה שכותבים על ישראל, כולל ישראלים ולא רק זרים, לא מכירים, או לא רוצים להכיר בכמה עובדות, פשוט עובדות, דברים נתונים שעל בסיסם אפשר לבנות את הבניין המחשבתי. כול תיאוריה הבנויה לא על בסיס עובדות אלה, פשוט שקר וכזב, פשוט תיאוריה שבאה משנאת היהודים, מתוך אנטי-שמיות:

מדינת ישראל שבימינו קמה כגאולה של עם ישראל, בארץ ישראל, ארץ אבותינו, כפי שקיבלנו אותה מידי הקב"ה, כפי שמבושר בתורה הקדושה, ואחר כך בכול התנ"ך.  

לכן, היהודים של היום במדינת ישראל, בארץ ישראל, הם מתנהלים שחזרו לאדמות ירושתם של אבות אבותיהם, מידי הקב"ה.

לעניות דעתי, דבר מעניין: באפריקה, קיימת מדינה ושמה ליבריה. היא הוקמה על ידי עבדים אפרו-אמריקאים שחורי עור, בערך בשנה 1820. היא הוקמה בתמיכה אמריקאית, כפתרון אפשרי של העבדות בארה"ב. תושביה הראשונים היו עבדים אפרו-אמריקאים שבאו מארה"ב לאפריקה. דבר מעניין: העבדים לשעבר התנהגו בארץ החדשה, בליבריה, כמן "אליטה" ששמרה את ההנהגה לעצמה, מבלי לתת זכויות לאפריקאים המקומיים, מן apartheid  שחורים מול שחורים. יותר מזה, השחורים שבאו מארה"ב שעבדו את השחורים המקומיים. בשנים אחרונות יש בליבריה סדרה של מלחמות אזרחים בין  צאצאי השחורים אפרו-אמריקאים לבין השחורים המקומיים, עם נסיגה גדולה בהתפתחות המדינה, רמת החיים, ועוד. שאלה: למה מדינה זאת, ליבריה, לא בשיח הבין-לאומי כמדינת apartheid  ? לעניות דעתי, זאת רק עוד דוגמה על השטיחות בשיח על ישראל, על הדעות הקדומות אנטי-שמיות כלפי היהודים, ומזה על מדינת ישראל.

מדינת ישראל הוקמה ב-1947, בהחלטה של האו"ם, החלטה של חלוקת ארץ ישראל בין היהודים לבין הערבים.

מיד עם החלטת האו"ם, מדינת ישראל החדשה הישנה הותקפה על ידי כול מדינות הערב שכנות לה, וגם לא שכנות לה. סיבת ההתקפה, סירוב הערבים הגרים בארץ ישראל, ביחד עם מדינות ערב, לקבל את מדינת ישראל בכלל, רצון הערבים ומדינות ערב לחסל את מדינת ישראל, ולהרוג את כול היהודים שחיו בה. מצד הערבים, מצד מדינות ערב, לא הייתה שום כוונה, ממש שום כוונה, לקבל החלטת החלוקה של ארץ ישראל על ידי האו"ם, בשום צורה שהיא. אלא, אך ורק לחסל את מדינת ישראל ולהרוג את היהודים שחיו בה, "לזרוק אותם לים!". התקפה זאת הביאה את מלחמת העצמאות של מדינת ישראל, כאשר ישראל מנצחת את ברית המדינות ערב שקמה נגדה.

מלחמת סיני, 1956, ישראל נגד מצרים. הסיבה למלחמה עבור ישראל, הייתה נוכחות הטרור הערבי מעבר לגבול המצרי, הפדאיון, וגם סגירת מצרי טירן בפני ישראל על ידי מצרים, ועל ידי זה  סגר ימי על ישראל בים הסוף. המלחמה נגמרה בניצחון ישראל.

מלחמת ששת הימים, בין ישראל, לבין ברית מדינות ערב מצרים, סוריה, וירדן. ישראל נצחה במלחמה זאת, וכבשה את יהודה, שומרון, ומזרח ירושלים מידי ירדן, ועזה, מידי מצרים. יהודה, שומרון, מזרח ירושלים, ועזה הם חלקים של ארץ ישראל. ישראל כבשה גם חצי אי סיני מידי מצרים, ורמת הגולן, וחלק מהר חרמון מידי סוריה. חצי אי סיני הוחזרה למצרים על ידי הסכם השלום בין ישראל לבין מצרים ב-1979.

מלחמת יום כיפור, 1973, כאשר ברית מדינות ערב מצרים וסוריה תוקפים את ישראל ביום כיפור! ישראל מנצחת.

הרבה מלחמות בין ישראל לבין קבוצות טרור ערביות, ביהודה ושומרון, בעזה, בלבנון. מטרתם המוצהרת, חורבן מדינת ישראל, ורציחתם של תושביה היהודים, "לזרוק אותם לים!".

החינוך במדינות ערב, כול החינוך מגיל אפס ועד 120, מבוסס על תעמולה קיצונית ביותר, ממש אנטי-שמית, נגד יהודים, נגד ישראל. לפי תעמולה זאת, סוף מדינת ישראל להיחרב, וסוף תושביה היהודים להיהרג! במקום מדינת ישראל תוקם מדינה ערבית מוסלמית, פלסטין! כפי הסיסמה "From the river to the see, Palestine free!” .

תעמולה בין-לאומית של כול מדינות ערב נגד מדינת ישראל.

הצטרפות אירן ושליחותיה, חמאס, חיזבאללה, חותים בתימן, סוריה, מיליציות  שיעיות מן אירק, סוריה, לבנון, סניפי חמאס בסוריה ולבנון.  

לגבי החינוך בישראל יש שוויון בין יהודים לבין הערבים, בכול שלבי החינוך, מגיל הרך ועד אוניברסיטאות. לעניות דעתי, יש הרבה יותר אי-שוויון כספי מול הציבור החרדי בישראל, מאשר מול הציבור הערבי.

לגבי החינוך ביהודה ושומרון, ומזרח ירושלים: החינוך בבתי הספר נעשה לפי תוכניות ישנות של הירדן, לפי ההחלטות של הרשות הפלסטינית, והאוכלוסייה הפלסטינית עצמה.  חוץ מאי-התאמה לתוכניות בבתי הספר בישראל, יש בתוכניות הלימוד הפלסטיניות בעיה גדולה ביותר על ידי חומר התעמולה הרב אנטי-שמי, אנטי-יהודי, אנטי-ישראלי הנמצא ונלמד על ידי הילדים הפלסטינים מגיל אפס. לעניות דעתי, המצב הזה הוא בלתי נסבל, ודורש טיפול שורש מידי, ושינוי ב180 מעלות.

Population Registry Law

לפי מה שכתוב באתר, האזרחים הערביים בישראל רשומים כערבים בתעודת הזהות שלהם כדי למנוע מהם שירותים, גישה לתוכניות שיפור רמת החיים, ועוד. ראשית, למיטב ידיעתי, זה רישום וולונטרי, ולא חובה.

לגבי הפלסטינים שביהודה ושומרון, זה רק טבעי להיות רשומים כפלסטינים, כפי שהם לא אזרחים של מדינת ישראל.

“Jewish State” Bill

לעניות דעתי, עיקרון החוק לא חדש. הוא הופיע ונקבע לפני הרבה זמן, על ידי הצהרת בלפור ועל ידי מגילת העצמאות. אין בחוק זה שום דבר המשווה לרעה את האזרחים הערבים.

West Bank and Gaza Strip יהודה ושומרון, ורצועת עזה

לעניות דעתי, יש כמה עובדות שיש להכיר בהם לפי כול דיון על המצב האוכלוסייה הערבית ביהודה ושומרון:

אין בכלל שליטה ישראלית על רצועת עזה. לעזה יש גבול משותף עם ישראל, אבל גם עם מצרים. ישראל רק עזרה לעזה, לעניות דעתי ללא שום חובה רשמית, חוקית, או מוסרית, אלא אך ורק מתור רצון טוב של שכנות טובה. לעומת זאת, ארגוני הטרור ששולטים בעזה, משקיעים כול הרצון והכוח שלהם, בחיסול מדינת ישראל, ורצח תושביה היהודים, והחלפתה במדינה פלסטינית מוסלמית לפי הסיסמה  “From the river to the see, Palestine free!” . מה הכוונה של הסיסמה זאת? "לשחרר" את "פלסטין", ז"א, כול ארץ ישראל,  מ"הכיבוש היהודי", ז"א, לחסל את מדינת ישראל ולהרוג את תושביה היהודים!

עזה גובלת עם ישראל, אבל, גם עם מצרים. להן, עזה כן יכולה לתקשר עם העולם דרך מצרים, אפילו אם ישראל סגורה לפניה. אבל, ישראל לא סגורה לפניה: עזתים מקבלים טיפול רפואי בישראל.

פועלים עזתים עובדים בישראל. דבר זה, הכנסות מעבודה בישראל, מחזקים את עזה מבחינה כלכלית, מורידים בהרבה את רמת האבטלה שמה, ומעלים רמת החיים של העזתים.

יחד עם זאת, יש סכנה מתמדת מצד ארגוני הטרור בעזה, ביהודה ושומרון. המטרה המוצהרת של ארגונים אלה לחסל את מדינת ישראל, ולהרוג את תושביה היהודים. זה לא רק דבר הצהרתי, מילים בעלמא. עדות לכך, כול הפיגועים בישראל, ביהודה ושומרון. פיגועים אלה נגמרים בהרוגים, פצועים, נשים, גברים, וטף, זקנים, וצעירים כאחד. הרבה הרוגים, והרבה פצועים. דבר זה לא יכול לעבור ללא תגובה מצד ישראל. אנו, התושבים היהודים של מדינת ישראל, רוצים לחיות, לא רוצים להתאבד! לכן, כול ההגבלות שיש לגבי הפלסטינים, תושבי עזה, יהודה ושומרון. יש הגבלות מבחינת תנועה, בניה, חומה שמפרידה בין השטחים המאוכלסים על ידי יהודים, לבין השטחים מאוכלסים על ידי פלסטינים.

עוד דבר חשוב ביותר, התעמולה הפנימית בתוך האוכלוסייה הפלסטינית, בתוך בתי הספר של מערכת החינוך הפלסטינית, בתוך האוניברסיטאות, והתעמולה החיצונית נגד במוסדות האו"ם, ועוד, תעמולה ברמה החמורה ביותר נגד מדינת ישראל, נגד העם היהודי.

כול אלה באים לשמור על חיי היהודים בפני הפיגועים הרצחניים של ארגוני הטרור הפלסטינים. וגם נגד "טרור הבודדים" כתוצאה של התעמולה בתוך האוכלוסייה הפלסטינית, התעמולה האנטי-שמית, האנטי-יהודית, האנטי-ישראלית בעזה, ביהודה  ושומרון.

ד' טענות ארגון בצלם לפי

https://www.btselem.org/hebrew/publications/fulltext/202101_this_is_apartheid?fbclid=IwAR112SbpHejlHk-3nKFXurQz1qAdoqitXTHGMrWIDmO8oIHaOqPmZHny2pw

·         הפרד, נתק ומשול

דיברנו כבר על הנושא הזה, ההגבלות עבור הפלסטינים בעזה, יהודה ושומרון. כול אלה באים כדי להגן על הישראלים נגד הפיגועים הרצחניים של ארגוני טרור פלסטינים, וגם של טרוריסטים פלסטינים בודדים. אנו, היהודים במדינת ישראל רוצים לחיות ולא להתאבד!

·         הגירה – ליהודים בלבד

כפי שכתבתי קודם, מדינת ישראל הוקמה לפי עקרונות הצהרת בלפור, וגם עקרונות מגילת העצמאות. לפי עקרונות אלה, מדינת ישראל אמורה להיות המולדת הלאומית של עם ישראל. יותר מזה גם מדינות ערב אוסרות הגירה חופשית למדינותיהם, ליהודים ברור מאליו, אבל אפילו גם לערבים! אבל apartheid של ערבים נגד ערבים לא נשמע טוב, לא נשמע מושך ובמיוחד Politically Correct ! לעומת זה, apartheid של יהודים נגד ערבים זה נשמע הרבה יותר טוב ומושך!

·         השתלטות על קרקעות לטובת היהודים, דחיקת הפלסטינים למובלעות קטנות וצפופות:

דבר מעניין: אסור ליהודים במדינת ישראל להתיישב ביישובים, ערים, ערביים! יותר מזה, יש אזורים בארץ, שערבי ישראלי משלם שליש ממה שמשלם יהודי על מגרשים זה על יד זה, ובאותו הגודל!

עוד יותר, ליהודים אסור לקנות קרקע במדינות ערב!

·         הגבלות על חופש התנועה של הפלסטינים

דיברנו על זה  קודם, ההגבלות עבור הפלסטינים בעזה, יהודה ושומרון. כול אלה באים כדי להגן על הישראלים נגד הפיגועים הרצחניים של ארגוני טרור פלסטינים, וגם של טרוריסטים פלסטינים בודדים. אנו, היהודים במדינת ישראל רוצים לחיות ולא להתאבד!

·         שלילת הזכות להשתתפות פוליטית מפלסטינים

דיברנו כבר על זה, מדינת ישראל רוצה להישאר מדינת הלאום של עם ישראל. לכן, אין לה בכלל עניין להכניס לתוך מדינת ישראל אזרחים חדשים שהם לא יהודים.

ה' מסקנות

מדינת ישראל אין בכלל מדינת apartheid!

הלוואי שיכולנו, אנחנו, העם היהודי, עם ישראל, לחיות בשלום עם השכנים שלנו, בתוך גבולות בטוחים, בארץ ישראל, ארץ מורשת של עם ישראל, ארץ אבות אבותינו.

לעם ישראל אין שום דרישה טריטוריאלית ממדינות ערב השכנות לנו, למדינת ישראל. אנו רוצים לחיות בשלום איתם.

הלוואי שהיה מזרך תיכון פתוח לפני כול תושביה, בביטחון וסגסוג, בכבוד הדדי ובשלום! אמן!