בס"ד
בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר
קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לַעֲסוֹק בְּדִבְרֵי תוֹרָה .
וְהַעֲרֵב נָא, ה' אֱלֹהֵינוּ, אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ
בְּפִינוּ וּבְפִי כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ, וְצֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי צֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי
כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ
לִשְׁמָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמְלַמֵּד
תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל .
דברים חיים רחמים
כתוב בספר בראשית, פרשת לך לך:
[בראשית יד א] וַיְהִי, בִּימֵי אַמְרָפֶל מֶלֶךְ-שִׁנְעָר,
אַרְיוֹךְ, מֶלֶךְ אֶלָּסָר; כְּדָרְלָעֹמֶר מֶלֶךְ עֵילָם, וְתִדְעָל מֶלֶךְ
גּוֹיִם.
[תרגום אונקלוס] והוה, ביומי אמרפל מלכא
דבבל, אריוך, מלכא דאלסר; כדורלעומר מלכא דעילם, ותדעל מלכא דעממי.
[תרגום יונתן] וַהֲוָה בְּיוֹמֵי
אַמְרָפֶל הוּא נִמְרוֹד דְאֲמַר לְמִירְמֵי אַבְרָם לְנוּרָא הוּא מַלְכָּא
דְפּוּנְטוֹס אַרְיוֹךְ דַהֲוָה אָרִיךְ בְּגִיוּבְרַיָא מַלְכָּא דְתַלְסַר
כְּדָרְלָעוֹמֶר דַהֲוָה קִישַׁר מִתְהֲפִיךְ בְּעוּמְרִין מַלְכָּא דְעֵילָם
וְתִדְעָל רַמָאָה כְּתַעֲלָא מַלְכָּא דְעַמְמַיָא מִשְׁתַּמְעִין לֵיהּ:
א' תרגום יונתן בעברית ([שרת"י במדינות – בראשית דף 127]):
"ויהיה בימי אמרפל, הוא נמרוד,
שגזר להפיל אברם (לכבשן של) לאש, הוא מלך של פונטוס. אריוך (על שם שהיה) ארוך
בגבורתו, מלך של תלסר. כדורלעומר שהיה קושר עומרים בשדה, מלך עילם. ותדעל רמאי
כשועל, מלך שהעמים נשמעים לו."
-
תרגום יונתן מסביר מובן השמות של
המלכים. כנראה יש קשר בין השמות לבין המידות, רוחניות וגשמיות, שלהם.
ב' כתוב במקרא מֶלֶךְ-שִׁנְעָר,
כתוב בתרגום אונקלוס מלכא דבבל, שזה דומה למקרא.
אבל, בתרגום יונתן כתוב מַלְכָּא
דְפּוּנְטוֹס, כאשר פונטוס עיר על שפת הים השחור!? אין לי הסבר.
he.wikipedia.org/wiki/פונטוס:
"בימי קדם פונטוס חלשה
על שטחים נרחבים בצפון מזרחה של אסיה הקטנה (כיום טורקיה) וגבלה בים השחור (אז נקרא "פונטוס אוקסינוס"), ממנו קיבלה את שמה. "
-
יכול להיות שהיו קשרים של תלות בין בבל
לבין פונטוס, לכן הכתוב בתרגומים, פעם בבל, פעם פונטוס.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה