בס"ד
בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר
קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לַעֲסוֹק בְּדִבְרֵי תוֹרָה .
וְהַעֲרֵב נָא, ה' אֱלֹהֵינוּ, אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ
בְּפִינוּ וּבְפִי כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ, וְצֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי צֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי
כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ
לִשְׁמָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמְלַמֵּד
תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל .
דברים חיים רחמים
כתוב בספר בראשית, פרשת לך לך:
[בראשית יג ט] הֲלֹא כָל-הָאָרֶץ
לְפָנֶיךָ, הִפָּרֶד נָא מֵעָלָי: אִם-הַשְּׂמֹאל וְאֵימִנָה,
וְאִם-הַיָּמִין וְאַשְׂמְאִילָה.
[תרגום אונקלוס] הלא כל ארעא קודמך, אתפרש כען מלוותי: אם
את לציפונא אנא לדרומא, ואם את לדרומא ואצפנך.
[תרגום יונתן] הֲלָא כָל אַרְעָא קֳדָמָךְ
אִתְפָּרַשׁ כְּדוּן מִינִי אִם אַנְתְּ לְצִיפוּנָא וַאֲנָא לְדָרוֹמָא אִם
אַנְתְּ לְדָרוֹמָא וַאֲנָא לְצִיפּוּנָא:
א' לעניות דעתי, תרגומים דומים למקרא.
ב' תרגום יונתן בעברית ([שרת"י
במדינות – בראשית דף 123]):
"הלא כול הארץ לפניך, הפרד עתה מעלי, אם אתה (פונה) לצד צפון,
(אז) אני לדרום, אם אתה לדרום, ואני לצפון.
(וכן תרגום
אונקלוס)."
ג' כתוב במקרא אִם-הַשְּׂמֹאל וְאֵימִנָה , כתוב בתרגומים אם את לציפונא אנא לדרומא ,
שבעברית אם אתה (פונה) לצד צפון, (אז)
אני לדרום .
אפשר אולי
לשאול, למה התרגומים מחליפים ימינה – שמאלה בצמד צפון – דרום ?
-
תירוץ אפשרי,
מרומז שאברם ולוט היו עם הפנים אל ארץ ישראל, אל ההרים של ארץ ישראל. לכן, שמאל
היה צפון, וימין היה דרום.
-
יכול להיות
שאברם שם את גורלו בידיים של הקב"ה, על ההשגחה הפרטית עליו. וזה מתוך אמונה
בהקב"ה.
-
אולי עוד רמז,
לברוח משכן רע, להיפרד ממנו, לנתק מגע!
-
אפשר אולי שאול
שאלה אקטואלית: מה לגבי היהודים והפלסטינאים בארץ ישראל? למה לא נפרדים אנו מהם?
התשובה היא גם
בפסוק: אברם אומר ללוט, הֲלֹא
כָל-הָאָרֶץ לְפָנֶיךָ, הִפָּרֶד נָא מֵעָלָי . המצב לא כך בכלל בימינו. אנו, היהודים,
והפלסטינאים לא יכולים להיפרד זה מזה. הייתי אומר אפילו בהגזימה, אנו, הפלסטינאים
והיהודים, בארץ ישראל, תלויים זה בזה או תלויים זה על יד זה.
ואולי דוגמה טובה היא עזה. גם שם, למרות
ההתנתקות, אין הפרדה, ואנו תלויים זה בזה!
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה