פירוש התורה - מֵאֵל אָבִיךָ וְיַעְזְרֶךָּ, וְאֵת שַׁדַּי וִיבָרְכֶךָּ, בִּרְכֹת שָׁמַיִם מֵעָל, בִּרְכֹת תְּהוֹם רֹבֶצֶת תָּחַת; בִּרְכֹת שָׁדַיִם, וָרָחַם.

בס"ד

בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ  לַעֲסוֹק בְּדִבְרֵי תוֹרָה .

וְהַעֲרֵב נָא, ה' אֱלֹהֵינוּ, אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִי כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ, וְצֶאֱצָאֵינוּ,  וְצֶאֱצָאֵי צֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמְלַמֵּד תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל .

 דברים חיים רחמים

כתוב בספר בראשית, פרשת ויחי:

[בראשית מט כה] מֵאֵל אָבִיךָ וְיַעְזְרֶךָּ, וְאֵת שַׁדַּי וִיבָרְכֶךָּ, בִּרְכֹת שָׁמַיִם מֵעָל, בִּרְכֹת תְּהוֹם רֹבֶצֶת תָּחַת; בִּרְכֹת שָׁדַיִם, וָרָחַם.

[תרגום אונקלוס] מֵימַר אֱלָהָא דַּאֲבוּךְ יְהֵי בְּסַעֲדָךְ, וְיָת שַׁדַּי וִיבָרְכִנָּךְ, בִּרְכָן דְּנָחֲתָן מִטַּלָּא דִּשְׁמַיָּא מִלְּעֵילָא, בִּרְכָן דְּנָגְדָן מִמַּעֲמַקֵּי אַרְעָא מִלְּרַע; בִּרְכָתָא דַּאֲבוּךְ, וּדְאִמָּךְ.

[תרגום יונתן] מִמֵימַר אֱלָהָא דְאָבוּךְ יְהֵי סִיוּעָךְ וּמִן דְמִתְקְרֵי שַׁדַי יְבָרְכִינָךְ בִּרְכַן דְנַחְתַן מִטַלָא דִשְׁמַיָא מִלְעֵילָא וּמִטוֹב בִּרְכַן מַבּוּעֵי תְהוֹמָא דְסַלְקָן וּמְכַסְיַן צָמְחִין מִלְרַע בְּרִיכִין יְהֶוְיַין חַדְיָיא דְיָנַקְתָּא מִנְהֶן וּמֵעַיָיא דִרְבָעַת בְּהוֹן:

[ירושלמי (קטעים)] בִּירְכַן חַדְיַין דְיָנְקַת מִנְהוֹן וּמְעַיָא דִי רְבַעַת בְּהוֹן:

א' תרגום אונקלוס בעברית:

”מאמר ה' של אביך יהיה בעדך (בעזרתך), ועד שדי יברכך, ברכות שירד מטל השמים מלמעלה, ברכות שנשמעות ממעמקי הארץ מלמטה. ברכות של אביך ושל אמך."

ב' תרגום יונתן בעברית:

"מאמר ה' של אביך יהיה בעדך (בעזרתך), ומן קריאות שעד שדי יברכך ברכות שירד מטל השמים מלמעלה, ובטוב הברכות מעמקי התהום שעולות ומכסות צמחים מלמטה. ברכות השדיים שתינוק מהן, והרחם (ומעיים) שבו שכבת." 

ג' ירושלמי (קטעים) בעברית:

"ברוכות השדיים שינקת מהן, והרחם ששכבת בו."

ד' כול התרגומים מדברים על הברכות מאבא, אבל גם מאמו של יוסף!

לעניות דעתי, זה דבר חדש, מיוחד, ומרענן בתורה ובתנך בכלל, כאשר בדרך כלל לא מרבים לברך את האימהות, אלא רק את האבהות.