בס"ד
בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ
מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לַעֲסוֹק
בְּדִבְרֵי תוֹרָה .
וְהַעֲרֵב נָא, ה' אֱלֹהֵינוּ,
אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִי כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל,
וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ, וְצֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי
צֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֻּלָּנוּ
יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמְלַמֵּד תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל .
דברים
חיים רחמים
כתוב בספר בראשית, פרשת
מקץ:
[בראשית מא יז] וַיְדַבֵּר פַּרְעֹה,
אֶל-יוֹסֵף: בַּחֲלֹמִי, הִנְנִי עֹמֵד עַל-שְׂפַת הַיְאֹר.
[תרגום אונקלוס] וּמַלֵּיל
פַּרְעֹה, עִם יוֹסֵף: בְּחֶלְמִי, הָאֲנָא קָאֵים עַל כֵּיף נַהְרָא.
[תרגום יונתן] וּמַלֵיל
פַּרְעה עִם יוֹסֵף לְמֵימָר חָמֵי הֲוֵית בְּחֶלְמִי הָא אֲנָא קָאִי עַל כֵּיף
נַהֲרָא:
א' תרגומים
דומים למקרא.
ב' בהשארה
של תרגום יונתן של הפסוק הקודם, שסיפור הפרעה ליוסף הוא לא החלום שפרעה חלם
במדויק, נבדוק ונשווה בין התיאורים:
[בראשית מא א] וַיְהִי,
מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים; וּפַרְעֹה חֹלֵם, וְהִנֵּה עֹמֵד עַל-הַיְאֹר.
[בראשית מא יז] וַיְדַבֵּר
פַּרְעֹה, אֶל-יוֹסֵף: בַּחֲלֹמִי, הִנְנִי עֹמֵד עַל-שְׂפַת הַיְאֹר.
-
רואים
כאן הבדל, אומנם קטן, בין שני הפסוקים. ויש כאן השגחה עליונה ברורה, כאשר יוסף
מפרש
ומציע פתרון ברוח הקודש,
לפי החלום שפרעה חלם, ולא לפי תיאור החלום שהפרעה סיפר ליוסף.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה