בס"ד
בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ
בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לַעֲסוֹק בְּדִבְרֵי תוֹרָה .
וְהַעֲרֵב נָא, ה' אֱלֹהֵינוּ, אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ
וּבְפִי כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ, וְצֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי צֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי
כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ
לִשְׁמָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמְלַמֵּד
תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל .
דברים חיים רחמים
כתוב בספר בראשית, פרשת
בראשית:
[בראשית
ג כב] וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים, הֵן הָאָדָם הָיָה כְּאַחַד מִמֶּנּוּ,
לָדַעַת, טוֹב וָרָע; וְעַתָּה פֶּן-יִשְׁלַח יָדוֹ, וְלָקַח גַּם מֵעֵץ
הַחַיִּים, וְאָכַל, וָחַי לְעֹלָם.
[תרגום אונקלוס] ואמר
ה' אלוהים, הא אדם הוה יחידאי בעלמא מיניה, למידע, טב וביש; וכען דלמא יושיט ידיה,
וייסב אף מאילן חייא, וייכול, וייחי לעלם.
[תרגום יונתן] וַאֲמַר
יְיָ אֱלהִים לְמַלְאָכַיָא דִי מְשַׁמְשִׁין קֳדָמוֹי הָא אָדָם הֲוָה יְחִידִי
בְּאַרְעָא הֵיכְמָא דַאֲנָא יְחִידִי בִּשְׁמֵי מְרוֹמָא וַעֲתִידִין לְמֵיקוּם
מִינֵהּ דְיַדְעוּן לְמַפְרְשָׁא בֵּין טַב לְבִישׁ אִלוּ נָטַר מִצְוָותָא
דִפְקִידְתֵּיהּ אִית הוּא חַי וְקַיָים בְּאִילָן חַיָיא עַד לְעַלְמִין וּכְדוֹן
עַד דְלָא נְטַר מַה דְפַקִידְתֵּיהּ נִגְזוֹר עֲלוֹהִי וְנִטְרְדֵיהּ מִן גִנְתָא
דְעֵדֶן קֳדָם עַד לָא יִפְשׁוֹט יְדֵיהּ וְיִסַב מִן פֵּירֵי אִילַן חַיָיא דְהָא
אִין אָכִיל הוּא מִנֵיהּ הֲוֵי חַי וְקַיָם עַד לְעַלְמִין:
א' תרגום אונקלוס דומה
למקרא.
ב' תרגום יונתן בעברית
(תרגום שלי J ):
"ואמר ה' אלקים
למלאכים שמשרתים לפניו (לפני הקב"ה), אדם יהיה אחד בארץ כמו שאני אחד בשמי
המרום, ועתידים לעמוד ממנו (אנשים) שיודעים להבדיל בין טוב לבין רע, אילו (אם) שמר
(אדם) מצוות פקודותיו (מצוות הקב"ה) יש הוא (האדם) חי וקיים כאילו (אכל מן
פרי) אילן החיים עד לעולמי-עד. לא שמר מה שפקדנו עליו, נגזור עליו ונגרש (?) אותו
(את אדם) מגן עדן, לפני שישלח (יפשוט ?) ידיו וייקח מן פירות של האילן חיים (ללא
אישור הקב"ה ונגד רצונו) ואם אכל ממנו (מפרי אילן החיים), הרי חי וקיים עד
לעולמים."
ג' יכול להיות שבתרגום
יונתן יש רמז לאמירת חז"ל "צדיק נקראו חיים כי
הם חיים לנצח" .
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה