וַיֹּאמֶר, הָאָדָם: הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי

בס"ד

בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ  לַעֲסוֹק בְּדִבְרֵי תוֹרָה .

וְהַעֲרֵב נָא, ה' אֱלֹהֵינוּ, אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִי כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ, וְצֶאֱצָאֵינוּ,  

וְצֶאֱצָאֵי צֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי כָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ.

בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמְלַמֵּד תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל .

דברים חיים רחמים

כתוב בספר בראשית, פרשת בראשית:

[בראשית ג יב]  וַיֹּאמֶר, הָאָדָם:  הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי, הִוא נָתְנָה-לִּי מִן-הָעֵץ וָאֹכֵל. 

[תרגום אונקלוס]  ואמר, אדם:  איתתא דיהבת עימי, היא יהבת לי מן אילנא ואכלית. 

[תרגום יונתן] וַאֲמַר אָדָם אִיתְּתָא דִיהַבְתְּ גַבַּיי הִיא יַהֲבַת לִי מִן פֵּירֵי אִילָנָא וַאֲכָלִית:

א' התרגומים דומים למקרא.

ב' רש"י מפרש:

אשר נתת עמדי - כאן כפר בטובה

ג' אולי, יש בתשובת אדם כמה גוונים בבת אחת:

-          כתוב במקרא עִמָּדִי, בתרגומים עימי, וגם גַבַּיי שבעברית אצלי. לכן, אדם לוקח או מקבל אחראיות על מעשי חווה, אשתו.

-          אדם מבין כמה הוא חטא, נבהל ממעשיו, ומספר התרחשות הדברים.

-          לפי תגובתו, אדם הוא ממש אדם בשר ודם, בשום אופן לא מלאך, ולא ‘superman’ . גם הוא, וגם הגיבורים האחרים שבתורה. אולי, יש כאן מסד עצום ביותר: אפילו אם אתה אדם בשר ודם, לא מלאך, אתה יכול להתקרב להקב"ה, להתקשר אליו, אתה יכול להיות שותפו. לעניות דעתי, זה מסר גדול שאין כמוהו, הממלא ליבינו באושר ובתקווה. אתה יכול לעשות זאת על ידי הדיבור הישיר עם הקב"ה, הקב"ה שומע ועונה, משגיח על הכול במידת הרחמים.