[במדבר יג לב] וַיּוֹצִיאוּ דִּבַּת הָאָרֶץ אֲשֶׁר תָּרוּ אֹתָהּ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר הָאָרֶץ אֲשֶׁר עָבַרְנוּ בָהּ לָתוּר אֹתָהּ אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִוא וְכָל הָעָם אֲשֶׁר רָאִינוּ בְתוֹכָהּ אַנְשֵׁי מִדּוֹת.

 דברים חיים רחמים

            כתוב בספר במדבר, פרשת שלח:  

[במדבר יג לב] וַיּוֹצִיאוּ דִּבַּת הָאָרֶץ אֲשֶׁר תָּרוּ אֹתָהּ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר הָאָרֶץ אֲשֶׁר עָבַרְנוּ בָהּ לָתוּר אֹתָהּ אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִוא וְכָל הָעָם אֲשֶׁר רָאִינוּ בְתוֹכָהּ אַנְשֵׁי מִדּוֹת.

[תרגום אונקלוס] וְאַפִּיקוּ שׁוֹם בִּישׁ עַל אַרְעָא דְּאַלִּילוּ יָתַהּ לְוָת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמֵימַר אַרְעָא דַּעֲבַרְנָא בַהּ לְאַלָּלָא יָתַהּ אֲרַע מְקַטְּלָא יָתְבַהָא הִיא וְכָל עַמָּא דַּחֲזֵינָא בְּגַוַּהּ אֲנָשִׁין דְּמִשְׁחָן׃

[תרגום יונתן] וְאַפִּיקוּ טִיב בִּישׁ עַל אַרְעָא דְאַלִילוּ יָתָהּ לְוַת בְּנֵי יִשְרָאֵל לְמֵימָר אַרְעָא דְעָבַרְנוּ בָהּ לְאַלְלָא יָתָהּ אַרְעָא מְקַטְלָא יַתְבָהָא הִיא בְמַרְעִין וְכָל עַמָא דְגַוָהּ גַבְרַיָא מָרֵי מִיכְלַן בִּישִׁין:

א' תרגום יונתן בעברית ([שרת"י במדינות – במדבר דף 219]):  

ויוציאו טיב רע על הארץ אשר תרו אותה, אל בני ישראל לאמר: הארץ אשר עברנו בה לתור אותה ארץ הורגת יושביה בחליים (במחלות, בחולי, בחלאים), וכל העם בתוכה אנשים בעלי מדות רעות.

מַרְעִין -   חֳלָאִים

-        תרגום יונתן כותב  טִיב בִּישׁ עַל אַרְעָא כאשר במקרא כתוב דִּבַּת הָאָרֶץ,  ותרגום אונקלוס כותב שׁוֹם בִּישׁ עַל אַרְעָא.

לכן, אפשר להגיד לפי התרגומים, הוצאת דיבה היא להוציא שם רע לפי תרגום אונקלוס, או עוד יותר חריף לפי תרגום יונתן להגיד על הטוב שהוא רע. לעניות דעתי, מעניין ביותר!

-        תרגום יונתן כותב אַרְעָא מְקַטְלָא יַתְבָהָא הִיא בְמַרְעִין שבעברית  ארץ הורגת יושביה בחליים.

ספורנו מפרש באופן דומה:

ארץ אוכלת יושביה - אף על פי שהעם היושבים בהם חזקים אין זה בשביל שבח הארץ אבל הוא מפני שלא ישארו בה זולתי החזקים שהם חזקי המזג והשאר מתים בה מפני רוע האוויר:

-        תרגום יונתן כותב וְכָל עַמָא דְגַוָהּ גַבְרַיָא מָרֵי מִיכְלַן בִּישִׁין שבעברית וכל העם בתוכה אנשים בעלי מדות רעות.

לעניות דעתי, תרגום יונתן תקיף מאד כלפי העמים שבארץ כנען, בהתאם לאג'נדה שלו.